بغية أهل الإيمان بغية أهل الإيمان في أحكام وتفسير سجدات القرآن
الملائكة وغيرهم من المخلوقات . 4 *( وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً ) (الإسراء
بغية أهل الإيمان بغية أهل الإيمان في أحكام وتفسير سجدات القرآن
قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الأسْمَاءُ الْحُسْنَى ) (الإسراء
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
تَفْسِيرًا} [الفرقان: 33] وَقَرَأَ: {وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ} [الإسراء
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
وجوب ذلك على النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم بقوله: وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ [الإسراء
زهرة التفاسير
وقد أنهى سبحانه وتعالى سورة الإسراء بتكبير اللَّه تعالى كما ابتدأت بالإسراء، فقال تعالى:
زهرة التفاسير
موسى (أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي)، " أنْ " هنا تفسيرية، أي أن الإيحاء كان هو قوله: أَسْرِ بِعِبَادِي، الإسراء
التفسير الوسيط
القرطبي ج 7 ص 370، مطبعة دار الكتب سنة 1380 هـ سنة 1960 م. (2) سورة الشعراء، الآيات 132- 134. (3) سورة الإسراء
الحجة للقراء السبعة
[قال أبو علي] «2»: الحجة لنافع في قراءته: (لما آتيناكم)، قوله تعالى: وآتينا داود زبورا [الإسراء/ 55]
الحجة للقراء السبعة
ولم يختلفوا في بني إسرائيل في: مدخل صدق ومخرج صدق [الإسراء/ 80] أنّهما بضمّ الميم.
الحجة للقراء السبعة
وهذا قريب من قوله تعالى «2»: ويدعو الإنسان بالشر دعاءه بالخير، وكان الإنسان عجولا [الإسراء/ 11].