التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون
11 - سورة طه: {طه (1) مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَ}. 12 - سورة الشعراء: {طسم (1) تِلْكَ سورة القصص: {طسم (1) تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِين}. 15 - سورة العنكبوت: {الم (1) أَحَسِبَ النَّاسُ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالمِينَ}. 19 - سورة يس: {يس (1) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ}. 20 - سورة الْعَلِيمِ}. 22 - سورة فصلت: {حم (1) تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}. 23 - سورة الشورى: {حم ( الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ}. 28 - سورة (ق): {ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ}. 29 - سورة
غاية المريد في علم التجويد
. __________ 1 سورة هود: 40. 2 سورة التكوير: 19. 3 سورة التكوير: 20. 4 سورة الرحمن: 31. 5 الآية: 103. 6 سورة الأحزاب: 10. 7 سورة النجم: 51. 8 سورة المطففين: 2. 9 سورة الأحزاب: 37. 10 سورة القمر: 27. 11 سورة البلد: 7. 12 سورة العلق: 18.
الأساس في التفسير
ويلاحظ أن سورة آل عمران التي فصلت في مقدمة سورة البقرة قد ورد في أوائلها قوله تعالى: هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ نلاحظ أن مقدمة سورة البقرة تحدثت عن المتقين والكافرين والمنافقين، وأن سورة التغابن تحدثت عن الكافرين التغابن تفصل في مقدمة سورة البقرة. ... فإذا أضيف إلى هذا كله، أن سورة (المنافقون) نهاية مجموعة، وأن ما بعد سورة التغابن سورة الطلاق المبدوءة ب (يا أيها) والتي تدل على أنها تفصل فيما بعد مقدمة سورة البقرة، يتأكد لنا- نتيجة لهذا كله- أن سورة التغابن
التيسير في القراءات السبع
و 14: سورة إبراهيم. (¬4) جزء من الآية 3: سورة النساء. (¬5) جزء من الآيات 15: سورة إبراهيم. و 61، 111: سورة طه. و 10: سورة الشمس. (¬6) من مواطنها الآية 10: سورة الأنعام. و 8: سورة هود. و 34: سورة النحل. (¬7) جزء من الآيات 77: سورة هود. و 33: سورة العنكبوت. (¬8) جزء من الآية 17: سورة النجم. (¬9) جزء من الآية 5: سورة الصف. (¬10) جزء من الآية 14: سورة المطففين. (¬11) جزء من الآيات 10: سورة البقرة.
التفسير الواضح
معجزة العصا واليد: في سورة الأعراف من آية 106 إلى 126 في سورة يونس من آية 79 إلى 89 في سورة طه من آية 57 إلى 76 في سورة الشعراء من آية 29 إلى 52 تمادى فرعون في الكفر وإيذاء بنى إسرائيل: في سورة الأعراف آيات الله على فرعون: في سورة الأعراف من آية 130 إلى 135 في سورة الإسراء من آية 101 إلى 102 في سورة النمل من آية 13 إلى 14 في سورة القصص من آية 36 إلى 37 في سورة الزخرف من آية 46 إلى 50 في سورة النازعات من 90 إلى 92 في سورة الإسراء من آية 103 إلى 104 في سورة طه من آية 77 إلى 79 في سورة الشعراء من آية 52 إلى
شرح الجزرية
فقال: فيما اقطعا أوحي أي {قل لا أجد في ما أوحي إلي} في سورة الأنعام، أفضتم أي {فيما أفضتم فيه} في سورة في سورة المائدة وفي سورة الأنعام، ثاني فعلن أي الثاني في سورة البقرة في قوله: {في ما فعلن في أنفسهن أي في الموضعين في سورة تنزيل، أي في سورة الزمر، وهما قوله: {فيما هم فيه يختلفون}، وقوله: {في ما كانوا سورة تنزيل، هنا غلط في الطباعة صححوه تنزيل ظلة وغيرها صلا ظلة أي سورة الشعراء فهي سورة الظلة، تنزيل ظلة وغيرها صلا، شعراء غير موزونة، ظلة أي سورة الظلة وهي سورة الشعراء، الكلمة التي في سورة الشعراء هي:
العجاب في بيان الأسباب
الجمعة. - في الصفحة "52" من المخطوط: كما سيأتي في سورة ص. - في "53" سأذكره بتمامه في سورة سبأ إن شاء سورة الحج. - في "179": ستأتي بقية طرقه في تفسير سورة النساء، وتفسير سورة المائدة إن شاء الله. - في " 230": كما سيأتي بيانه في تفسير سورة الممتحنة. - في "253": فذكر القصة الآتية في سورة المائدة. - في "254 ": ونورده في تفسير سورة الأحزاب. - في "303": سيأتي في تفسير هود. - في "303": أيضًا: تأتي في سورة هود. - في "318": وسيأتي في سورة الأنفال.