تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
، وصبرنا على معصية الله ، حتى توفانا الله . بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى : ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله يعني : الذين قتلوا في طاعة الله في قتال المشركين . قوله : اموات 1410 حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، حدثني عبد الله ابن ليهعة ، حدثني عطاء بن دينار ، عن سعيد بن جبير في قول الله : اموات يقول الله : لا تحسبهم امواتا .
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
قوله : ورحمة 1429 حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله ابن لهيعة حدثني عطاء بن - ( صلى الله عليه وسلم ) عن ذلك حين اسلموا ، فأنزل الله عز وجل في ذلك : ان الصفا والمروة من شعائر الله . 1431 حدثنا أبو عبيد الله بن اخي ابن وهب ثنا عمي حدثني إبراهيم ابن سعد عن ابن شهاب عن عروة قال : قلت لعائشة : ارايت قول الله : انا الصفا والمروة من شعائر الله إلى اخر الآية فوالله ما على أحد جناح - ( صلى الله عليه وسلم ) عن ذلك فأنزل الله عز وجل : ان الصفا والمروة من شعائر الله إلى اخر الآية .
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
يقول : يحبس الناس يوم القيامة في بقيع واحد فينادي مناد : اين المتقون ؟ فيقومون في كنف الرحمن لا يحتجب الله قوله تعالى : ان الذين يشترون بعهد الله آية 7 آل عمران : ( 77 ) إن الذين يشترون . . . . . 3720 حدثنا محمد يوم القيامة ووجهه بين كتفيه ذلك بان الله يقول ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا قوله تعالى قال : فقلت : والله إذا يا رسول الله ، إذا والله يحلف على يمين وهو فيها فاجر . فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " من حلف على يمين ليستحق بها مالا وهو فيها فاجر لقى الله
مفهوم الجهاد و أحكامه من خلال سورة الأنفال
روى الإمام مسلم عن أبي قتادة أنه سمعه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قام فيهم فذكر لهم أن الجهاد فقام رجل فقال : يا رسول الله ! أرأيت إن قتلت في سبيل الله تكفر عني خطاياي ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم . سبيل الله ، أتكفر عني خطاياي ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم وأنت صابر محتسب مقبل غير مدبر صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إن قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا تكفر عني خطاياي ؟ قال : نعم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ورجوت رحمتك والفوز بالجنة والنجاة من النار ثم قال : يا رزين إذ ختمت فادع بهذه فإن رسول الله - صلى الله أخرج ابن جرير عن أبي ظبية - رضي الله عنه - قال : إن السرب من أهل الجنة لتظلهم السحابة فتقول ما أمطركم ابن عباس : - رضي الله عنهما - عجلت أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش إلا كان له فيهم قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا أسألكم عليه أجرا ألا أن تودوني في نفسي لقرابتي منكم وتحفظوا عنه - نسأله فكتب ابن عباس رضي الله عنهما - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان واسط النسب في قريش ليس
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الآخر برجل آخر فقال أبو بكر لعمر : ما أردت إلا خلافي قال : ما أردت خلافك فارتفعت أصواتهما في ذلك فأنزل الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية حتى يستفهمه ، وأخرجه الترمذي من طريق ابن أبي مليكة قال : حدثني عبد الله بن الزبير به. صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر : يا رسول الله استعمله على قومه فقال عمر : لا تستعمله يا رسول الله ، } قال أبو بكر : والذي أنزل عليك الكتاب يا رسول الله لا أكلمك إلا كأخي السرار حتى ألقى الله.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وقال " أخبركم عن ذلك ؟ خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات ليلة فأتينا على رجل قد ألح في المسألة فوقف النبي صلى الله عليه و سلم يسمع منه فقال النبي صلى الله عليه و سلم : أوجب إن ختم فقال رجل من القوم صلى الله عليه و سلم " ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على آمين فأكثروا من قول آمين وأخرج ابن عدي في الكامل عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " إن اليهود قوم حسد حسدوكم على ثلاثة صلى الله عليه و سلم " آمين خاتم رب العالمين على لسان عباده المؤمنين "
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
متتابعات فسقطت متتابعات قال البيهقي : أي نسخت وأخرج الدارقطني وضعفه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " من كان عليه صوم من رمضان فليسرده ولا يفرقه " وأخرج الدارقطني وضعفه عن عبد الله صلى الله عليه و سلم رأى رجلا يصلي فتراءاه ببصره ساعة فقال : أتراه يصلي صادقا ؟ قلت : يا رسول الله هذا سعد وأحمد وأبو يعلى والطبراني وابن مردويه عن عروة التميمي قال " سأل الناس رسول الله صلى الله عليه و سلم هل علينا حرج في كذا ؟ فقال : أيها الناس إن دين الله يسر ثلاثا يقوله "
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي قال : كان الرجل إذا إعتكف لم يدخل منزله من باب البيت فأنزل الله عطاء قال : كان أهل يثرب إذا رجعوا من عيدهم دخلوا البيوت من ظهورها ويرون أن ذلك أدنى إلى البر فأنزل الله صلى الله عليه و سلم فنهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن قتل النساء والصبيان " وأخرج ابن أبي شيبة عن أنس قال " كنا إذا استنفرنا نزلنا بظهر المدينة حتى يخرج إلينا رسول الله صلى الله عليه و سلم فيقول انطلقوا بسم الله وفي سبيل الله تقاتلون أعداء الله لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا صغيرا ولا امرأة ولا تغلوا
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
رسول الله صلى الله عليه و سلم في السنة التي بعدها معتمرا مكة فعمرة في الشهر الحرام بعمره في الشهر الحرام " وأخرج البيهقي في الدلائل عن عروة وابن شهاب قالا " خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم من العام القابل في تلك العمرة الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص فاعتمر رسول الله صلى الله عليه و سلم في الشهر المسلمين من يتجازى منهم أن يتجازى بمثل ما أوتي إليه أو يصبر أو يعفو فلما هاجر رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى المدينة وأعز الله سلطانه أمر الله المسلمين أن ينتهوا في مظالهم إلى سلطانهم ولا يعدو بعضهم