جامع البيان في تأويل آي القرآن
ما يقدر عليه المؤمن منه، لأباد خضراءه. (1) 7697- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن مجاهد يقول: نزلت هذه الآية في المنافقين. 7698- حدثني بذلك محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن وذلك أن الكثرة المجتمعة، ترى من بعيد سوداء، والعرب تسمى الأخضر، أسود. (2) انظر تفسير"خلا" فيما سلف 1:
جامع البيان في تأويل آي القرآن
به فهو"جهالة"، عمدًا كان أو غيره. 8834 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن من عصى ربه فهو جاهل حتى ينزع عن معصيته. 8835 - حدثنا المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن بجهل حتى يرجع عنه. 8836 - حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا __________ (1) انظر تفسير"القريب
جامع البيان في تأويل آي القرآن
9333 - حدثني علي بن داود قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن إليهن. 9334 - حدثني علي بن داود قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن (1) لم يذكر في المخطوطة والمطبوعة: "فعظوهن"، مع أنه فسرها بعد، ولم يفردها عن هذا الموضع. (2) انظر تفسير"الخوف
جامع البيان في تأويل آي القرآن
10226- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله:"ولا تقولوا عليكم، فإني مؤمن". 10227- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو صالح قال، حدثني معاوية، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن ". (3) __________ (1) في المخطوطة: "بعثه نفر من المؤمنين"، وهو خطأ، صوابه ما في المطبوعة. (2) انظر تفسير"التبين
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ثم توعَّدهم في قوله:"إن يشأ يذهبكم أيها الناس ويأت بآخرين"، بالهلاك والاستئصال، إن هم فعلوا فعل ابن أبيرق يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ) ، [سورة محمد: 38] . __________ (1) انظر تفسير"القدير " فيما سلف 1: 361 / 2: 484، 504. (2) "طعمة" هو اسم"ابن أبيرق" كما سلف في الأثر رقم: 10416.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 16725- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن وناصره، كما نصرته إذ ذاك وهو ثاني اثنين. 16726- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن قتادة قوله: (إلا تنصروه فقد نصره الله) ، الآية، قال: فكان صاحبَه أبو بكر، وأما __________ (1) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. = قال: وفيهم، فيما حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن عمرو بن عبيد، عن الحسن البصري خطأ، صوابه من المخطوطة، والتاريخ. (2) الأثر: 16784 - هذا خبر مفرق، ذكرت مواضعه فيما سلف، وهو في سيرة ابن والجزء الأخير من هذا الخبر، مضى برقم: 16873. (3) انظر تفسير "الفتنة" فيما سلف ص: 283، تعليق: 2، والمراجع
جامع البيان في تأويل آي القرآن
مَسَالحهم وحصونهم، ويتأوَّلان قول الله: (قاتلوا الذين يلونكم من الكفار) . 17487- حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: (قاتلوا الذين يلونكم من الكفار) ، قال: كان الذين يلونهم من الكفار العربُ وهو يروي عن أخويه: " عبد الرحمن، وعمران "، ولم أجد لأخيه " عمران " ترجمة. (2) انظر تفسير " الغلظة " فيما
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بَرِيًّا، وَمِنْ جُولِ الطَّوِيِّ رَمَانِي (3) * * * __________ (1) انظر تفسير " التقدير " فيما سلف 11 : 560. (2) هو ابن أحمر، أو: الأزرق بن طرفة بن العمرد الفراصي. (3) معاني القرآن للفراء 1: 458، اللسان وكانت بينه وبين رجل حكومة في بئر، فقال خصمه: " إنه لص ابن لص "، فقال هذا الشعر، وبعده: دَعَانِي لِصًّا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
إذا شئتَ رأيتَ صاحب دُنْيا، لها يفرح، ولها يحزن، ولها يسخط، ولها يرضى. 17557- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: (إن الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها) ، الآية كلها وأما الكافر إذا خرج من قبره صُوِّر له عمله في صورة سيئة وشارة سيئة (2) __________ (1) انظر تفسير " الصالحات