البحث

وأسقطت"لا" من الكلام، لدلالة ما ظهر عليها، كما أسقطت من قوله:( يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا )، [سورة

أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ ) ، [ سورة

قال، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة:( إِلا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ ) ، [سورةالشعراء: 171 /سورة

وَبِمَنْ مَعَكَ)، فقال الله إنما:( طَائِرُكُمْ عِنْدَ اللَّهِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ )، [سورة

ألفاظهما، لأن العرب تفعل ذلك في الحكاية، كما قال الله:(لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ) و(لَيُبَيِّنُنَّهُ) [سورة

يُهْلَكوا. (4) * * * وفى فتح "أن" من الوجوه ما في قوله:( ذَلِكُمْ فَذُوقُوهُ وَأَنَّ لِلْكَافِرِينَ )، [سورة

فـ "براءة"، مرفوعة بمحذوف، وهو "هذه"، كما قوله:( سُورَةٌ أَنزلْنَاهَا )، [سورة النور: 1]، مرفوعة بمحذوف

وقالوا: هو الذي قال:( إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ )، [سورة آل عمران: 181]. __________

تأوّله: "هذه آيات القرآن"، ووجّه معنى(تلك) إلى معنى "هذه"، وقد بينا وجه توجيه( تلك ) إلى هذا المعنى في "سورة

كما قال جل ثناؤه:( الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ ) [سورة