الدر المنثور في التأويل بالمأثور
جزاء الإحسان إلا الإحسان قال : عملوا خيرا فجزوا خيرا قوله تعالى : ومن دونهما جنتان الآيات وأخرج عبد اسودتا من الخضرة التي من الري من الماء وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وهناد وعبد بن حميد وابن جرير عن عبد ابن أبي شيبة وهناد وعبد بن حميد عن عطاء بن أبي رباح في قوله مدهامتان قال : هما جنتان خضراوان وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله مدهامتان قال : خضراوان وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير في قوله بن حميد وابن جرير عن مجاهد مدهامتان قال : مسودتان وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد وعكرمة مدهامتان قالا
البيان في عد آي القرآن
وَثَلَاث خير لَهُ من ثَلَاث وَأَرْبع خير لَهُ من أَربع وَمن أعدادهن من الْإِبِل قَالَ الْحَافِظ أخبرنَا عبد الرَّحْمَن بن عبد الله الْفَرَائِضِي قَالَ أَنا مُحَمَّد بن أَحْمد بن نصير قَالَ أَنا أَحْمد بن الصَّقْر بن عبد الْملك قَالَ أَنا أَبُو جزي عَن مَنْصُور عَن الْمُعْتَمِر عَن ربعي بن حِرَاش عَن حُذَيْفَة بن خلف بن إِبْرَاهِيم قَالَ أَنا أَحْمد بن مُحَمَّد قَالَ أَنا عَليّ قَالَ أَنا أَبُو عبيد قَالَ أَنا عبد الرَّحْمَن عَن سُفْيَان عَن زبيد الإيامي عَن مرّة بن شرَاحِيل عَن عبد الله بن مَسْعُود قَالَ الْآيَات
الروايات التفسيرية في فتح الباري
قوله تعالى: {يَلْقَ أَثَاماً} الآية: 68 [1937] وقال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة {يَلْقَ أَثَاماً} قال : نكالا، قال: ويقال إنه واد في النار 4. [1938] أخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن عمرو وعكرمة وغيرهما: ذكره السيوطي في الدر المنثور 6/269 ولم ينسبه إلا إلى عبد بن حميد. 2 فتح الباري 8/491. أخرجه عبد الرزاق 2/71 به عنه نحوه. 4 فتح الباري 8/493. أخرجه عبد الرزاق 2/71 به سندا ومتنا. 5 فتح الباري 8/493.
الانتصار للقرآن للباقلاني
وإذا كان ذلك كذلك وجبَ حملُ قراءةِ عبد الرحمن على عبد الله على هذا التأويل، مع أنّ عبد الله بن عباسٍ صرَّح بهذا المعنى عن نفسِه، في خبرٍ آخرَ وردَ من هذا الطريق، فروى معمرٌ عن الزُهريِّ عن عُبَيد الله بن عبد قال ابن عباس: "وكنت أُقارىءُ رجلاً من المهاجرين، فكان عبدُ الرحمن ممن أقارىءُ، فوجدني عبد الرحمن بنُ يقارىءُ مَن لا يحفظ أو مَن هو دونَه، فوجبَ حَمْلُ الخبر على ما قلناه، على أنّ اختلافَ عبدِ الله إلى عبد تقدُّمه، وأنّه كان من المشهورين بحفظِ القرآن ومن أقرأ الناسِ وأكثرِهم قرآناً ما رواه الناسُ من تقدُّم عبد
المرشد الوجيز إلى علوم تتعلق بالكتاب العزيز
37، 43، 44، 54، 59، 60، 89، 90، 108، 203 أبو بكر الشاشي "محمد بن أحمد" 182، 183 أبو بكر بن أبي شيبة "عبد الله بن محمد" 13، 16، 21، 22، 23، 35، 84، 171، 198، 202، 203 أبو بكر الصديق "عبد الله بن عثمان" 6، 7 49، 54، 55، 56، 57، 58، 59، 60، 61، 62، 62، 63، 64، 68، 69، 70، 71، 72، 74، 75، 76، 138، 144 أبو بكر عبد الله بن أبي داود 55، 57، 58، 60، 105 أبو بكر بن العربي "محمد بن عبد الله" 90، 97، 150 أبو بكر بن عياش أبو بكر محمد بن الطيب الباقلاني "القاضي" 38، 39، 45، 63، 65، 74، 121، 138، 142، 166 أبو بكر محمد بن عبد
المرشد الوجيز إلى علوم تتعلق بالكتاب العزيز
مكتوم 35 مكي بن أبي طالب 51، 74، 115، 150، 151، 154، 155، 172 أبو المليح بن أسامة 12 ابن أبي مليكة "عبد بن أسعد بن محمد حفدة الطوسي 66 منصور بن المعتمر 17 ابن المنكدر "محمد بن المنكدر" 170، 207 ابن مهدي "عبد 48، 49 أبو موسى الأشعري 149، 202، 203 موسى بن جبير 63 موسى بن عقبة 63 موسى "علي السلام" 28 ن نافع بن عبد الرحمن 151، 153، 155، 156، 157، 158، 163، 166، 172 نافع بن عمر بن عبد الله 180 النخعي "إبراهيم بن يزيد " 136 197، 202، 205 النسائي "أحمد بن شعيب" 78 أبو نصر بن القشيري "عبد الرحمن بن عبد الكريم" 16 أبو النصر
مباحث في علوم القرآن
وأما السوسي: فهو أبو شعيب صالح بن زياد بن عبد الله السوسي، توفي سنة إحدى وستين ومائتين "261هـ". 2- ابن كثير: هو عبد الله بن كثير المكي، وهو من التابعين، وتوفي بمكة سنة عشرين ومائة "120هـ" وراوياه: البزي، وقنبل، أما البزي: فهو أحمد بن محمد بن عبد الله بن أبي بزة المؤذن المكي، ويكنى أبا الحسن، وتوفي بمكة وأما قنبل: فهو محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن خالد بن سعيد المكي المخزومي، ويكنى أبا عمرو، ويلقب قنبلًا الله بن عامر اليحصبي قاضي دمشق في خلافة الوليد بن عبد الملك.
منجد المقرئين ومرشد الطالبين
وأبو الفتح عبد الواحد بن شيطا7. والحسن بن أبي الفضل الشرمقاني8. وعلي بن الحسين الربعي11. __________ 1 عبد الوهاب بن علي بن الحسن بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن داوريد بن زلال أبو بكر النهاوندي. 4 طاهر بن علي بن عصمة الصدفي. 5 محمد بن الحسين بن محمد بن آذر بهرام أبو عبد توفي سنة 408هـ. 7 عبد الواحد بن الحسين بن أحمد بن عثمان بن شيطا توفي في صفر سنة 405هـ. 8 الحسن بن أبي مات سنة 451هـ. 9 محمد بن جعفر بن محمود أبو عبد الله الأشناني الأدمي. 10 لعله الحسن بن محمد بن إبراهيم
الإسناد عند علماء القراءات
قرأ السبع ببلده على: عبد الحق بن علي بن عبد الله الأنصاري: وأحمد بن على بن محمد بن الطباع: (ت:680?) ، رحل إلى الإسكندرية فقرأ بالثمان على: عبد النصير بن علي بن يحيى المريوطي: (ت:671?) وعلى: عبد الوهاب بن يوسف بن السلار: (ت:782?) ومحمد بن أحمد بن علي ابن اللبان: (ت:776?) ، ثم رحل إلى مصر فقرأ على: أبي بكر عبد الله بن الجندي: (ت: 769?) ، وعلى: أبي عبد الله محمد بن الصائغ: (ت:776?)
زاد المسير في علم التفسير
بترقيم فؤاد عبد الباقي، طبع دار المعرفة. 2- صحيح مسلم. بترقيم فؤاد عبد الباقي، طبع دار إحياء التراث العربي. 3- سنن أبي داود. بترقيم محيي الدين عبد الحميد، طبع دار إحياء السنة النبوية. 4- سنن الترمذي. بترقيم فؤاد عبد الباقي، طبع دار الكتب العلمية. 15- مسند الشافعي. بترقيم عبد الله عمر البارودي، طبع دار الجنان. 22- المطالب العالية لابن حجر.