جامع البيان في تأويل آي القرآن
والحديث رواه أحمد في المسند: 12170، عن يحيى بن سعيد القطان، و: 12809، عن محمد بن عبد الله الأنصاري، و : 13803، عن عبد الله بن بكر - ثلاثتهم عن حميد، عن أنس ابن مالك (ج 3 ص 115، 174، 262 حلبي) . ورواه الترمذي 4: 81، من طريق عبد الله بن بكر، عن حميد. وقال: "هذا حديث حسن صحيح". وهو اختصار لرواية مطولة، رواها مالك في الموطأ، ص: 995-996، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يقول في قوله:"وما عند الله خير للأبرار"، قال: لمن يطيع الله. 8374 - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا الثوري، عن الأعمش، عن خيثمة، عن الأسود، عن عبد الله قال: ما من نَفْس بَرَّة ولا فاجرة ثم قرأ عبد الله:"وما عند الله خير للأبرار"، وقرأ هذه الآية: (وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا سلف قريبًا ص: 482، تعليق: 6، والمراجع هناك. (5) الحديث: 8374 - مضى برقم: 8267، عن محمد بن بشار، عن عبد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حماد، عن إبراهيم، عن عبد الله مثله. 8982 - حدثنا ابن المثنى قال، حدثنا محمد بن جعفر قال، حدثنا شعبة، عن حماد، عن إبراهيم، عن عبد الله مثله. 8983 - حدثني يعقوب بن إبراهيم قال، حدثنا ابن علية، عن خالد، عن إسحاق، عن أشعث، عن الحسن، عن أبي بن كعب أنه قال: بيع الأمة طلاقها. (2) 8985 - حدثنا ابن بشار قال، حدثنا عبد طلاقُها. 8986 - حدثنا حميد بن مسعدة قال، حدثنا بشر بن المفضل قال، حدثنا خالد، عن أبى قلابة قال: قال عبد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عن فراس، عن الشعبي، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أكبر الكبائر: الإشراك بالله 9223 - حدثنا أبو هشام الرفاعي قال، حدثنا عبيد الله بن موسى قال، حدثنا شيبان، عن فراس، عن الشعبي، عن عبد ووقع في المطبوعة"عبد الله" بالتكبير، وهو خطأ. وشيخه"شيبان": هو النحوي أبو معاوية، وهو ابن عبد الرحمن. مضت ترجمته: 2340.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
مؤمنًا متعمدًا فجزاؤه جهنم"، قال: نزلت بعد (إِلا مَنْ تَابَ) ، بسنة. 10200- حدثنا ابن المثنى قال، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال، حدثنا شعبة قال، حدثنا أبو إياس قال، حدثني من سمع ابن عباس يقول في قاتل المؤمن فقلت لأبي إياس: من أخبرك؟ فقال: شهر بن حَوْشب. 10201- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أبي السفر، عن ناجية، عن ابن عباس قال: هما المبهمتان: الشرك والقتل. (1) 10204- حدثني المثنى قال، حدثنا عبد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال ابن عباس: كنت أنا منهم، من الوِلدان. 10266- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا يعفو عنهم وكان الله عفوًّا غفورًا"، فكتب بها المسلمون الذين بالمدينة __________ (1) يعني: العباس بن عبد المطلب، عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وابني أخويه: عقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب، ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب. (2) كان في المطبوعة والمخطوطة: "وابن أخيك" بالإفراد، وكأن الصواب بالتثنية كما أثبتها،
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ثم قرأ:"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله". 10452- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس قال: من تغيير خلق الله، الإخصاءُ. 10453- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد فأمرت أبا التَّيَّاح فسأل الحسن عن خِصَاء الغنم، فقال: لا بأس به. (1) 10454- حدثنا الحسن قال، أخبرنا عبد عكرمة عن قوله:"فليغيرن خلق الله"، فسألته، فقال: هو الخصاء. 10455- حدثنا ابن وكيع قال، حدثني أبي، عن عبد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
و"هرون بن أبي وكيع"، هو: "هرون بن عنترة بن عبد الرحمن" الماضي في الأثر قبله، ومضت ترجمته برقم: 405. وأبوه: "عنترة بن عبد الرحمن" وكنيته"أبو وكيع"، مضى أيضًا برقم: 405. (3) الأثر: 11085-"يحيى بن أبي غنية " هو: "يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية"، مضى برقم: 10597، وهو هذا الإسناد نفسه. وأبوه"عبد الملك بن حميد بن أبي غنية"، مضى أيضا برقم: 8535، 10597.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
و" أحمد بن أبي بكر " هو " أحمد بن القاسم بن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن ابن عوف الزهري "، كنيته و" يحيى بن عمران بن عثمان بن الأرقم المخزومي "، روى عن أبيه، وعمه " عبد الله ابن عثمان ". بل الصواب أن " يحيى بن عمران "، رواه عن جده مباشرة، ورواه مرة أخرى عن عمه " عبد الله بن عثمان "، عن جده و" عبد الله بن عثمان بن الأرقم "في المطبوعة ابن الأرقم مكررة" المخزومي "، مترجم في تعجيل المنفعة: 228
جامع البيان في تأويل آي القرآن
محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري، ومحمد بن يحيى بن حبان، وعاصم بن عمر بن قتادة، والحصين بن عبد أصيب] يوم بدر من كفار قريش من أصحاب القليب، (2) ورجع فَلُّهم إلى مكة، (3) ورجع أبو سفيان بعِيره، مشى عبد إن محمدًا قد وَتَرَكم وقتل خيارَكم، (5) فأعينونا __________ (1) في المطبوعة والمخطوطة: " الحصين بن عبد أثبته بنصه من السيرة. (3) " الفل " (بفتح الفاء) : المنهزمون، الراجعون من جيش قد هزم. (4) في المطبوعة: " عبد