الأصلان في علوم القرآن
سورة البقرة: {فَأَصَابَهُ وَابِلٌ} [آية: 265] . "الموبق": المهلك.. سورة الكهف: {وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ مَوْبِقًا} [آية: 52] . سورة القتال: {فَشُدُّوا الْوَثَاقَ} [آية: 4] . "الوثن": حجر يُعبد.. سورة الحشر: {فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ} [آية: 6] . سورة التكوير: {وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ} [آية: 5] .
الأصلان في علوم القرآن
سورة الحجر: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ} [آية: 75] . سورة البقرة: {لا شِيَةَ فِيهَا} [آية: 71] . "الوصب": السقم اللازم.. سورة النحل: {وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا} [آية: 52] . "وصد": أغلق.. سورة الهمزة: {عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ} [آية: 8] . سورة المزمل: {أَشَدُّ وَطْئًا} [آية: 6] .
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
) : لخبير: 5/ 590 سورة القارعة (101) (2) : ما القارعة: 5/ 593 سورة التكاثر (102) (6) : لترون: 5/ 597 سورة العصر (103) (1) : والعصر: 5/ 601 (2) : خسر: 5/ 601 سورة الهمزة (104) (1) : همزة لمزة: 5/ 603 : 5/ 609 سورة الماعون (107) (1) : أرأيت: 5/ 611 (5) : الذين هم عن صلاتهم ساهون: 5/ 612 سورة الكوثر (108) (1) : أعطيناك: 5/ 614 سورة الكافرون (109) (6) : ولي: 5/ 621 سورة المسد (111) (1) : وتب: 5/ 627 : 5/ 635 سورة الفلق (113) (4) : النفاثات: 5/ 640 سورة الناس (114) (1) : أعوذ: 5/ 642: الناس: 5/ 642
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
" صفحة رقم 631 " سورة الناس تقدم عند تفسير أول سورة الفلق أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) سمى سورة الناس ) ، وعنونها البخاري في ( صحيحه ) ( سورة قل أعوذ برب الناس ) . وهي مكية في قول الذين قالوا في سورة الفلق إنها مكية ، ومدنية في قول الذين قالوا في سورة الفلق إنها مدنية إلى ذلك القرطبي والواحدي ، وقد علمتَ تزييفه في سورة الفلق . وعلى الصحيح من أنها مكية فقد عُدت الحادية والعشرين من السور ، نزلت عقب سورة الفلق وقبل سورة الإِخلاص
الأصلان في علوم القرآن
سورة القمر: {سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ} [آية: 26] . سورة إبراهيم: {أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ} [آية: 24] . سورة فصلت: {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ} [آية: 53] . سورة آل عمران: {لا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا} [آية: 118] والآلاء النعم.. سورة الأعراف: {فَاذْكُرُوا آلاءَ اللَّهِ} [آية: 74] والتألي الحلف..
الأصلان في علوم القرآن
سورة البلد: {يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا} [آية: 6] . "اللبس": الخلط.. سورة البقرة: {وَلا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ} [آية: 42] . سورة البقرة: {لا يَسْأَلونَ النَّاسَ إِلْحَافًا} [آية: 273] . سورة الأعراف: {فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ} [آية: 117] . سورة النور: {يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِوَاذًا} [آية: 63] .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فصل فى التعريف بالسورة الكريمة قال ابن عاشور : سورة الناس تقدم عند تفسير أول سورة الفلق أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) سمى سورة الناس : ( قل أعوذ برب الناس ). وهي مكية في قول الذين قالوا في سورة الفلق إنها مكية ، ومدنية في قول الذين قالوا في سورة الفلق إنها مدنية إلى ذلك القرطبي والواحدي ، وقد علمتَ تزييفه في سورة الفلق . وعلى الصحيح من أنها مكية فقد عُدت الحادية والعشرين من السور ، نزلت عقب سورة الفلق وقبل سورة الإِخلاص
جمال القراء وكمال الإقراء ت عبد الحق
50 - ثم سورة يونس- عليه السلام-. 51 - ثم سورة هود- عليه السلام-. 52 - ثم سورة يوسف- عليه السلام-. 53 - ثم الحجر. 54 - ثم الانعام. 55 - ثم وَالصَّافَّاتِ صَفًّا. 56 - ثم سورة لقمان. 57 - ثم سورة سبأ. 58 نوح. 71 - ثم سورة إبراهيم. 72 - ثم سورة الأنبياء. 73 - ثم سورة «4» قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ. 74 - ثم الم السجدة. 75 - ثم سورة الطور «5». 76 - ثم سورة الملك. 77 - ثم الحاقه. 78 - ثم المعارج. 79 - ثم الزمر. (2) في د: ثم سورة المؤمن. (3) هكذا في الأصل بدون (ثم) وهي موجودة في بقية النسخ. (4) كلمة (سورة
الدر النثير والعذب النمير
الأعراف - 7. (¬2) جزء من الآية (71) سورة الأعراف - 7. (¬3) جزء من الآية (100) سورة الأعراف - 7. (¬4) جزء من الآية (134) سورة الأعراف - 7. (¬5) جزء من الآية (87) سورة التوبة - 9. (¬6) جزء من الآية (74) سورة يونس - 10. (¬7) جزء من الآية (90) سورة الكهف - 18. (¬8) جزء من الآية (39) سورة طه - 20. (¬9) جزء من الآية (38) سورة الحج - 22. (¬10) جزء من الآية (65) سورة الحج - 22. (¬11) جزء من الآية (23) سورة سبأ من الآية (3) سورة القيامة - 75. (¬15) جزء من الآية (7) سورة الهمزة - 104.
قاموس القرآن
السادس : الإتيان الجماع قوله عز وجل في سورة الشعراء " أتأتون الذكران من العالمين " كقوله تعالى في سورة العنكبوت " أئنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء " ونحوها في سورة الأعراف وفي سورة البقرة " فأتو حرثكم السابع : الإتيان العمل قوله عز وجل في سورة العنكبوت " إنكم لتاتون الفاحشة " ونحوها في سورة النمل وقوله ومثلها في سورة إبراهيم العاشر : الإتيان المجيء بعينه قوله تعالى في سورة مريم فاتت به قومها تحمله " يعني كقوله تعالى في سورة الأعراف " فاتوا على قوم يعكفون على @