جامع البيان في تأويل آي القرآن
في قبضته وسلطانه وملكه، إذ أراد فعل ذلك بكم، فاتقوا الله في أنفسكم. (4) * * * __________ (1) انظر تفسير فيما سلف ص: 49، تعليق: 1، والمراجع هناك. = وتفسير " الخلد " فيما سلف من فهارس اللغة (خلد) . (2) انظر تفسير " الجزاء " فيما سلف من فهارس اللغة (جزى) ، (كسب) . (3) انظر تفسير " النبأ " فيما سلف ص: 54، تعليق: 4 ، والمراجع هناك. (4) انظر تفسير " الإعجاز " فيما سلف 14: 131، تعليق: 2، والمراجع هناك.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فاستقم كما أمرت) ، ما:- 18600- حدثني المثني قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الله بن __________ (1) لنظر تفسير " خبير " فيما سلف من فهارس اللغة (خبر) . (2) لنظر تفسير " الاستقامة " فيما سلف ص: 187. (3) لنظر تفسير " طغى " فيما سلف ص: 34، تعليق: 3، والمراجع هناك. (4) لنظر تفسير " بصير " فيما سلف من فهارس اللغة (بصر
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا أسباط، عن السدي: (رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث) ، الآية، __________ (1) انظر تفسير " التأويل" فيما سلف ص: 271، تعليق: 1، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير" فاطر" فيما سلف 15: 357، تعليق: 2 ، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير" الولي" فيما سلف من فهارس اللغة (ولي) . (4) انظر تفسير" التوفي" فيما
جامع البيان في تأويل آي القرآن
_________ (1) الأثر: 11611- في هذا الأثر، ذكر سبب نزول آية"سورة البقرة": 76، ولم يذكره أبو جعفر في تفسير الآية هناك (2: 250-254) ، مع أنه يصلح أن يكون وجهًا آخر في تفسير الآية، وأن يكون مرادًا بها"الرجم". فهذا دليل آخر على اختصار أبي جعفر تفسيره، وهو أيضا وجه من وجوه منهجه في اختصاره. (2) انظر تفسير"العفو " فيما سلف من فهارس اللغة. (3) انظر تفسير"نور" فيما سلف 9: 428.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ترتدوا على أدباركم فتنقلبوا خاسرين"، أوَ يستوجب الخسارة من لم يدخل أرضًا جعلت له؟ __________ (1) انظر تفسير"ارتد " فيما سلف 3: 163/4: 316. (2) انظر تفسير"الأدبار" فيما سلف 7: 109. (3) انظر تفسير"انقلب" فيما سلف 3: وقد مر تفسيره"الخسارة" بمعنى"الهلاك". (4) انظر تفسير"الخسارة" فيما سلف 9: 224، تعليق: 3، والمراجع هناك
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يبذل لمن استحقه إلا على قدر المصلحة، لعلمه بموضع صلاحه له من موضع ضرّه. (6) * * * __________ (1) انظر تفسير"يجاهد فضل الله ... ". (3) انظر تفسير"الفضل" فيما سلف من فهارس اللغة (فضل) . (4) انظر تفسير"واسع" فيما سلف 9 وهذا صواب قراءته. (6) انظر تفسير"عليم" فيما سلف من فهارس اللغة (علم) .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
من دون المؤمنين (5) ="ولكن كثيرًا منهم فاسقون"، يقول: ولكن كثيرًا منهم أهل خروج __________ (1) انظر تفسير"التولي " فيما سلف من فهارس اللغة (ولى) . (2) انظر تفسير"قدم" فيما سلف 2: 368/7: 447/8: 514. (3) "الترجمة": البدل ، انظر ما سلف من فهارس المصطلحات. (4) انظر تفسير"الخلود" فيما سلف من فهارس اللغة (خلد) . (5) انظر تفسير"الأولياء
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وأما"الأنصاب"، فإنها جمع"نُصُب"، وقد بينا معنى"النُّصُب" بشواهده فيما مضى. (4) * * * __________ (1) انظر تفسير"الفلاح والمراجع هناك. (2) انظر تفسير"اجتنب" فيما سلف 8: 233، وهي هناك غير مفسرة، ثم 8: 340. (3) انظر تفسير"الخمر 321. = وتفسير"الميسر" فيما سلف 4: 321، 322 - 325. = وتفسير"الأزلام" فيما سلف 9: 510 - 515. (4) انظر تفسير"النصب
جامع البيان في تأويل آي القرآن
في ذلك. (6) * * * __________ (1) في المطبوعة: "دائمون في السعي"، والصواب ما في المخطوطة. (2) انظر تفسير"الإنذار " فيما سلف: 290، 369. = وتفسير"الحشر" فيما سلف ص: 346 - 349، تعليق: 1، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير"ولى " فيما سلف من فهارس اللغة (ولى) . (4) انظر تفسير"شفيع" فيما سلف 8: 580، تعليق: 3، والمراجع هناك. (5) انظر تفسير"الخوف" فيما سلف 4: 550/8: 298، 299، 318/9: 123، 267. (6) انظر معاني القرآن للفراء 1: 336.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الذين وَصَف صفتهم، وأخبر أنهم أصحاب الجنة، ما فيها من حقد وغِمْرٍ وعَداوة كان من __________ (1) انظر تفسير ((الصالحات)) فيما سلف من فهارس اللغة (صلح) . (2) انظر تفسير ((التكليف)) و ((الوسع)) فيما سلف ص: 225، تعليق: 1، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير ((أصحاب الجنة)) فيما سلف من فهارس اللغة (صحب) . (4) في المطبوعة والمخطوطة: ((فيها خالدون)) ، بغير ((هم)) ، وأثبت نص التلاوة. (5) انظر تفسير ((الخلود)) فيما سلف من فهارس