الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
اسم له وليس بصفة واستدلوا على ذلك بقوله تعالى : {وإذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن} [ الفرقان وهم يكفرون بالرحمن} [ الرعد : 30 ] وقد تكرر مثل هاتين الآيتين في القرآن وخاصة في السور المكية مثل سورة الفرقان وسورة الملك وقد ذكر الرحمن في سورة الملك باسمه الظاهر وضميره ثماني مرات مما يفيد الاهتمام بتقرير ومن دقائق القرآن أنه آثر اسم الرحمن في قوله : {ما يمسكهن إلا الرحمن} في سورة الملك ( 19 ) ، وقال : { ما يمسكهن إلا الله} في سورة النحل ( 79 ) إذ كانت آية سورة الملك مكية وآية سورة النحل القدر النازل بالمدينة
دليل الحيران على مورد الظمآن
وعنهما في الحجر خلف في الرياح وسورة الكهف ونص الفرقان ... الشيخين باختلاف المصاحف في حذف ألف ثلاثة منها، وهي: "الرياح"، و"الواقع"، في "الحجر"، و"الكهف"، و"الفرقان ". __________ 1 سورة البقرة: 2/ 15. 2 سورة المائدة: 5/ 64. 3 سورة الأعراف: 7/ 186، وفي الأنعام: 6/ 110 . 4 سورة البقرة: 2/ 28. 5 سورة البقرة: 2/ 154. 6 سورة فاطر: 35/ 22.
التسهيل لعلوم التنزيل
سورة الحج مدنية وآياتها ثمان وسبعون 32 سورة المؤمنون مكية وآياتها ثماني عشرة ومائة 48 سورة النور مدنية وآياتها أربع وستون 59 سورة الفرقان مكية وآياتها سبع وسبعون 78 سورة الشعراء مكية وآياتها سبع وعشرون ومائتان 88 سورة النمل مكية وآياتها ثلاث وتسعون 98 سورة القصص مكية وآياتها ثمان وثمانون 109 سورة العنكبوت مكية وآياتها تسع وستون 122 سورة الروم مكية وآياتها ستون 130 سورة لقمان مكية وآياتها أربع وثلاثون 137 سورة وخمسون 160 سورة فاطر مكية وآياتها خمس وأربعون 171 سورة يس مكية وآياتها ثلاث وثمانون 179 سورة الصافات
تفسير أحمد حطيبة
وقوله: {فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِمَا تَقُولُونَ} [الفرقان:19]، هذه قراءة الجمهور، وقراءة قنبل عن ابن كثير : {فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِمَا يَقُولُونَ فَمَا تَسْتَطِيعُونَ} [الفرقان:19]، وقوله: ((فَمَا تَسْتَطِيعُونَ :19]، أي: هؤلاء الكفار {بِمَا تَقُولُونَ} [الفرقان:19]، وبما أتيتموهم من كتاب وسنة أيها المؤمنون! :19]، قرأ حفص عن عاصم: {فَمَا تَسْتَطِيعُونَ} [الفرقان:19]، يعني: يا أيها الكفار! {وَلا نَصْرًا} [الفرقان:19]، أي: ولا يستطيعون نصركم في هذا اليوم، وحمايتكم من عذاب الله وبطشه سبحانه،
تفسير يحيى بن سلام
قَوْلُهُ: {دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا} [الفرقان: 13] قَالَ قَتَادَةُ: وَيْلًا وَهَلاكًا. {لا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُورًا وَاحِدًا} [الفرقان: 14] وَيْلًا وَهَلاكًا وَاحِدًا. {وَادْعُوا ثُبُورًا كَثِيرًا} [الفرقان: 14] وَيْلًا كَثِيرًا وَهَلاكًا طَوِيلًا. بِأَعْمَالِهِمْ، {وَمَصِيرًا} [الفرقان: 15] أَيْ مَنْزِلًا وَمَثْوًى. {أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ} [الفرقان: 17] قَالَتِ الْمَلائِكَةُ فِي تَفْسِيرِ الْحَسَنِ.
تفسير يحيى بن سلام
{إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ} [الفرقان: 23] أَيْ حَسَنٍ، يَعْنِي الْمُشْرِكِينَ. {فَجَعَلْنَاهُ} [الفرقان: 23] فِي الآخِرَةِ. قَالَ: {أَصْحَابُ الْجَنَّةِ} [الفرقان: 24] أَهْلُ الْجَنَّةِ. {وَأَحْسَنُ مَقِيلا} [الفرقان: 24] مِنْهُمْ. الفرقان: 24] قَالَ: مَأْوًى وَمَنْزِلا.
قاموس القرآن
الرابع : الحسنة العافية والسيئة العذاب قوله تعالى في سورة الرعد " ويستعجلونك بالسيئة قبل الحسنة " يعني بالعذاب قبل العافية كقوله تعالى في سورة النمل " قال يا قوم لم تستعجلون بالسيئة قبل الحسنة " الخامس : الحسنة العفو وقول المعروف والسيئة قول القبيح والأذى قوله تعالى في سورة القصص " ويدرءون بالحسنة السيئة في سورة يونس " يوم نحشرهم جميعاً " يعني المشركين " ثم نقول للذين أشركوا " نظيرها في سورة الفرقان قوله " يعني جمعناهم مثلها في سورة التكوير " وإذا الوحوش حشرت " يعني جمعت وقوله تعالى في سورة النمل " وحشر
مختصر تفسير البغوي المسمى بمعالم التنزيل
وَقِيلَ: الرَّسُّ الْمَعْدِنُ وَجَمْعُهُ رِسَاسٌ، {وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا} [الفرقان: 38] يعني قُرُونًا كَثِيرًا بَيْنَ عَادٍ وَأَصْحَابِ الرَّسِّ. [39] {وَكُلًّا ضَرَبْنَا لَهُ الْأَمْثَالَ} [الفرقان : 40] لا يخافون، {نُشُورًا} [الفرقان: 40] بَعْثًا. [41] قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَإِذَا رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ} [الفرقان: 41] يَعْنِي مَا يَتَّخِذُونَكَ، {إِلَّا هُزُوًا} [الفرقان: 41] يعني مَهْزُوءًا والإعلام، {إِنْ هُمْ} [الفرقان: 44] مَا هُمْ، {إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا} [الفرقان
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
آية (49): * ما دلالة استخدام كلمة (أناسيّ) في آية سورة الفرقان (لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا وَنُسْقِيَهُ
قواعد التجويد على رواية حفص عن عاصم بن أبي النجود
وقبل متحرك مثل: {فِيْه هُدَىً} {خُذُوْه فَغُلُّوهُ} وحكمها لحفص عدم المد أيضًا إلا في موضع واحد، في سورة الفرقان، في قوله تعالى: {يَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا} فتقرأ بالصلة.