نقد الصحابة والتابعين للتفسير
- سنن الدارمي، لأبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، تحقيق د. القلم - دمشق، الطبعة الثانية عام 1417. - سنن أبي داود، لسليمان بن الأشعث السجستاني، تحقيق محيي الدين عبد عبد الغفار البنداري، وسيد كسروي حسن، دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى عام 1411. - سنن ابن ماجه ؛ محمد بن يزيد بن ماجه القزويني، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، المكتبة الإسلامية - تركيا. - سنن النسائي
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
7.السلمي (546-615هـ) (1) : أحمد بن عبد الله بن عبد الصمد بن عبد الرزاق، الشيخ الأمير المسند، أبو القاسم أخذ المصنف عنه علم القراءات، وروى عنه مقروناً بأبي البقاء العكبري. 9.العكبري (538-616هـ) (3) : عبد الله بن الحسين بن أبي البقاء عبد الله بن الحسين العكبري، ثم البغدادي، الأزَجي الضرير، النحوي، الحنبلي، الفرضي
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
وقولوا انظرنا عبد الرزاق قال نا معمر عن قتادةوالكلبي في قوله ما ننسخ من ءاية أو ننسها قال كان الله تعالي ذكره ينسي نبيه ما شاء وينسخ ما شاء عبد الرزاق قال معمر وقال قتادة وأما قوله نأت بخير منها أومثلها يقول آيه فيها تخفيف فيها رخصة فيها أمر فيها نهي عبد الرزاق قال نا هشيم قال أخبرني يعلى بن عطاء قال إن القرآن لم ينزل على ابن المسيب ولا على آل المسيب قال الله سنقرئك فلا تنسى قال واذكر ربك إذا نسيت عبد الرزاق قال نا معمر عن الزهري في قوله ود كثير من أهل الكتب قال هو كعب بن الأشرف عبد الرزاق قال نامعمر
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
وتحرم حرامه ولا يحرف عن مواضعه عبد الرزاق قال معمر عمن سمع الحسن في قوله وإذ ابتلى إبراهيم ربة بكلمت قال ابتلاه بذبح ولده وبالنار وبالكواكب والشمس والقمر عبد الرزاق قال معمر وقال قتادة قال ابن عباس ابتلاه الله بالنار عبد الرزاق قال نا معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس في قوله وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمت ويلعنهم اللعنون قال البهائم إذا اشتد الأرض قالت البهائم هذا من أجل عصاة بني آدم لعن الله عصاتهم عبد الرزاق قال نا معمر وأخبرني الحكيم بن أبان عن القاسم بن أبي بزة عن ابن عباس مثله عبد الرزاق قال نا
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
هجعة وشرب ومنهم من وقع على أهله فرخص الله تعالى لهم عبد الرزاق قال معمر وقال قتادة الرفث غشيان النسيان عبد الرزاق قال نا معمر وأخبرني إسماعيل بن شروس عن عكرمة مولى ابن عباس أن رجلا قد سماه لي فنسيته من قال لا والله ما نمت قالت بلى والله فلم يأكل تلك الليلة شيئا وأصبح صائما يغشى عليه فأنزلت الرحمة فيه عبد الرزاق قال نا معمر عمن سمع الحسن في قوله تعالى وابتغوا ما كتب الله لكم قال هو الولد عبد الرزاق قال نا معمر وقال قتادة وابتغوا ما كتب الله لكم قال الرخصة التي كتبت لكم عبد الرزاق قال نا ابن عيينه قال
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
عبد الرزاق قال نا معمر عن قتادة في قوله تعالى ربنا ءاتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة قال في الدنيا عافية وفي الآخرة عافية عبد الرزاق قال معمر وقال قتادة قال رجل اللهم ما كنت معاقبي به في الآخرة فعجله آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار فقالها فما لبث إلا أياما أو قال يسيرا حتى برأ عبد الرزاق قال نا معمر عن عبد الكريم الجزري عن سعيد بن جبير قال أتى رجل إلى ابن عباس فقال إني أجرت نفسي أجرني ويخلوا بيني وبين المناسك قال ابن عباس هذا من الذين قال الله تعالى أولئك لهم نصيب مما كسبوا عبد
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
في يومين منها إن شاءوا ومن تأخر إلى اليوم الثالث فلا إثم عليه لمن اتقى قال قتادة يرون أنه مغفور له عبد قتادة في قوله تعالى ومن الناس من يعجبك قوله في الحيوة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه قال هو المنافق عبد الرزاق قال أنا معمر عن قتادة في قوله تعالى وهو ألد الخصام قال جدل بالباطل عبد الرزاق قال أنا معمر قال أخبرني ابن جريج عن ابن أبي ميلكة عن عائشة قالت كان أبغض الرجال إلى رسول الله الألد الخصم عبد الرزاق قال نا معمر عن قتادة في قوله تعالى ويهلك الحرث والنسل قال الحرث الحرث والنسل نسل كل شيء عبد الرزاق
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
أنتم فيه أكبر من ذلك أيضا قال الزهري وكان النبي فيما بلغنا يحرم القتال في الشهر الحرام ثم أحل له بعد عبد نزلت هذه الآية شربها بعض الناس وتركها بعضهم حتى نزل تحريمها في سورة المائدة قال قتادة والميسر القمار عبد الرزاق قال نا معمر عن ليث عن مجاهد وسعيد قالا الميسر القمار كله حتى الجوز الذي يلعب به الصبيان عبد زياد عن أبي الأحوص قال سمعت ابن مسعود يقول إياكم وزجرا بالكعبين أو قال بالكعبتين فإنهما من الميسر عبد الرزاق قال نا معمر عن قتادة في قوله تعالى قل العفو قال هو الفضل عبد الرزاق قال نا معمر عن قتادة في
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
عبد الرزاق قال نا معمر عن ابن خيثم عن ابن شابط عن حفصة بنت عبد الرحمن عن أم سلمة أن امرأة سألتها عن فسألت أم سلمة رسول الله فقال نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم صماما واحدا محمد بن كثير قال نا عبد الله بن وافد قال حدثني طلحة بن عمرو عن عطاء في قوله وقدموا لأنفسكم قال التسمية عند الجماع عبد الرزاق فإذا كلم في ذلك قال إني قد حلفت فيجعل يمينه عرضة لذلك فأنزل الله تعالى ولا تجعلوا الله عرضة لأيمنكم عبد
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
عبد الرزاق قال نا معمر وقال الحسن وقتادة هو الخطأ غير العمد كقول الرجل والله إن هذا لكذا وكذا وهو يرى أنه صادق ولكن لا يكون كذلك عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة في قوله تعالى ولا لأيمنكم قال قال النبي لا يتلجج أحدكم باليمين في أهله فهو إثم له عند الله من الكفارة التي أمر الله بها عبد يحلف على الشيء يرى أنه كذلك وليس كذلك ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمن قال أن تحلف على الشيء وأنت تعلمه عبد في قوله تعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمنكم قال هو الرجل يحلف على الحرام فلا يؤاخذ الله بتركه عبد