جامع البيان في تأويل آي القرآن

مكروه" ، والصواب ما في المخطوطة ، ومعنى"يقع" هنا: يجيء ، أو يوضع ، أو ينزل في الاستعمال. (2) انظر تفسير"الأذى

جامع البيان في تأويل آي القرآن

الأثر من سياق الآية عن السدي ، وانظر الآثار التالية: 9035 - 9043 ، وانظر رد الطبري هذه القراءة في آخر تفسير

جامع البيان في تأويل آي القرآن

وانظر تخريجه في تفسير ابن كثير 2: 406. (2) الأثران: 9086 ، 9087 - الإسناد الأول ، رواه مالك في الموطأ

جامع البيان في تأويل آي القرآن

من المخطوطة والمطبوعة ، واستظهرته من معاني الآثار التالية ، وهو القول الثالث من الأقوال الأربعة في تفسير

جامع البيان في تأويل آي القرآن

إلا عابري سبيل"، قال: إلا أن تكونوا مسافرين فلم تجدوا الماء، (2) فتيمموا. (3) __________ (1) انظر تفسير

جامع البيان في تأويل آي القرآن

صفة للخمر السريعة الإسكار ، تأخذ شاربها حتى يشمخ بخرطومه - أي: أنفه - من شدة السكر وغلبته. (2) انظر تفسير"طيب

جامع البيان في تأويل آي القرآن

المطبوعة: "فقال" ، والصواب ما في المخطوطة. (3) في المطبوعة: "في روضة" ، وأثبت ما في المخطوطة. (4) انظر تفسير"الفضل

جامع البيان في تأويل آي القرآن

الموضع. (3) في المطبوعة في هذا الموضع وما يليه"السلام" مكان"السلم" ، ولكني أثبت ما في المخطوطة ، لأن تفسير

جامع البيان في تأويل آي القرآن

و"الفرس المضمر" ، وهو الذي أعد إعدادًا للسباق والركض. (2) انظر تفسير"الأجر" فيما سلف 8 : 542 ، تعليق:

تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية

والوجه الثالث : 4209 حدثنا محمد بن العباس ، قال : قال محمد بن اسحاق : هذا بيان للناس اي هذا تفسير للناس