جامع البيان في تأويل آي القرآن
ضربوه في السيف" ، يريد بالسيف ، (6) وذلك أن هذه الحروف يُوصل بها كلها وتحذَف ، __________ (1) انظر تفسير " الاستحباب " فيما سلف 14 : 175 . (2) انظر تفسير " الصد " فيما سلف : 467 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك . = وتفسير " السبيل " فيما سلف من فهارس اللغة . (3) انظر تفسير " الابتغاء " فيما سلف 15 : 285 ، تعليق " العوج " فيما سلف 12 : 448 ، وانظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 : 335 ، وفيه خطأ بين هناك . (5) انظر تفسير
تفسير القرآن العزيز
أي : بعذاب الاستئصال ، | يعني : كفار آخر هذه الأمة ؛ في تفسير الحسن ! 2 < والساعة أدهى > 2 ! أي : شقاء | في تفسير مجاهد < < القمر : ( 48 ) يوم يسحبون في . . . . . يقال لهم في النار : ذوقوا مس سقر ، وسقر اسم | من أسماء جهنم . | | تفسير سورة القمر من الآية 49 إلى الآية > > ^ ( إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ ) ^ تفسير سعيد بن جبير عن علي قال : كل شيء | ____
تفسير القرآن العزيز
تفسير بعضهم : نحن نبيَّنه لك . | تفسير سورة القيامة من آية ( 20 - 33 ) | | < < القيامة : ( 20 - 21 ) أي : من يرقيه ؟ في تفسير | قتادة < < القيامة : ( 28 ) وظن أنه الفراق > } 2 < وظن > 2 ! علم ! تفسير | الحسن : هذا عند الموت ، اجتمع أمر الدنيا وأمر الآخرة . | | قال محمدٌ : يعني : كرب الدنيا وكرب
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 313 """""" غسالة الأيدي لأن لكم في خمس الخمس ما يكفيكم أو يغنيكم رواه ابن أبي حاتم عن إبراهيم بن مهدي المصيصي حدثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن حنش عن عكرمة عنه مرفوعا قال ابن كثير هذا حديث حسن الإسناد وإبراهيم بن مهدي هذا وثقه أبو حاتم وقال يحيى بن معين يأتي بمناكير وأخرج ابن إسحاق وابن عن ابن عباس في قوله ) يوم الفرقان ( قال هو يوم بدر فرق الله فيه بين الحق والباطل وأخرج ابن مردويه عن جرير أيضا وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله ) إذ أنتم بالعدوة الدنيا (
تفسير القرآن العظيم
بَصَائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ، أَمَرَ تَعَالَى بِالْإِنْصَاتِ عِنْدَ تلاوته __________ (1) انظر تفسير الطبري 6/ 158. (2) تفسير الطبري 6/ 158. (3) انظر تفسير الطبري 6/ 159. (4) تفسير الطبري 6/ 159. (5) تفسير الطبري 6/ 160. (6) تفسير الطبري 6/ 160.
تفسير القرآن العظيم
بِذُنُوبِهِمْ أَيْ أَقَرُّوا بِهَا وَاعْتَرَفُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ وبين ربهم، ولهم أعمال __________ (1) تفسير الطبري 6/ 457. (2) تفسير الطبري 6/ 457. (3) تفسير الطبري 6/ 458. (4) تفسير الطبري 6/ 458. (5) تفسير الطبري 6/ 458. (6) تفسير الطبري 6/ 458.
تفسير القرآن العظيم
. __________ (1) انظر تفسير الطبري 8/ 364. (2) انظر تفسير الطبري 8/ 364. (3) تفسير الطبري 8/ 367. (4) انظر تفسير الطبري 8/ 366. (5) انظر تفسير الطبري 8/ 364. (6) المسند 1/ 434، 435. (7) أخرجه الترمذي في تفسير سورة 19، باب 5، 6، والدارمي في الرقاق باب 89.
تفسير الجلالين
12 - { يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم } أي مؤثم وهو كثير كظن السوء بأهل الخير من المؤمنين وهم كثير بخلافه بالفساق منهم فلا إثم فيه في نحو ما يظهر منهم { ولا تجسسوا } حذف منه إحدى
معالم التنزيل
وهيب هو ابن خالد، هشام هو ابن عروة بن الزبير. في المطبوع وط، وفي المخطوط «وتستوطن بطن» . (3) تصحف في المخطوط «صدوف» والمثبت عن نسخ المطبوع وتفسير ابن كثير (2/ 289) . (4) زيادة عن المخطوط. (5) لفظ «به» ليس في المخطوط، وهو مثبت في ابن كثير أيضا (2/ 290
معالم التنزيل
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثَنَا مُحَمَّدُ بن كثير عن سفيان ثنا مَنْصُورٌ وَالْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي الضُّحَى إِسْحَاقَ الثَّعْلَبِيُّ أَخْبَرَنَا عَقِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الجرجاني ثنا أبو الفرج __________ - قال الحافظ ابن كثير في «التفسير» 4/ 165 بعد أن ساق أحاديث مرفوعة في أن الدخان هو عند قيام الساعة وعقب ذلك بآثار موقوفة ومنها أثرا عن ابن عباس، فقال: وهذا إسناد صحيح إلى ابن عباس حبر الأمة وترجمان القرآن، وهكذا قول من وافقه تعالى: فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ أي بيّن واضح يراه كل أحد، وعلى ما فسره ابن