جامع البيان في تأويل آي القرآن
فيما علمت؟ 13540 - حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن والمخطوطة: "ما علموا كيف الله"، هكذا، وهو تعبير غريب جدًا أكاد أستنكره، وأخشى أن يكون تحريفًا، وهو تفسير للآية، أي: "قدروا الله". (2) الأثر: 13538 - هذا الخبر لم يذكر في تفسير الآية من سورة النساء 9: 356 -
جامع البيان في تأويل آي القرآن
4949- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد مثله. * * * وأصل"الحول الضمير . (2) في المطبوعة : "ليعرف سامع ذلك" ، بالإفراد ، وأثبت ما في المخطوطة . (3) انظر ما سلف في تفسير قوله تعالى : "ولتكملوا العدة" 3 : 476 ، 477 / ثم تفسير قوله تعالى : "تلك عشرة كاملة" في الجزء 4 : 108
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وقد صرح ابن القطاع في كتاب الأفعال 2: 337 أن مصدر"عبد الله يعبده": "عبادة وعبودة وعبودية" ، أي: خدم ، وذل أشد الذل. (2) انظر تفسير"العزيز" فيما سلف 3: 88 / ثم هذا ص: 168 ، 169 وفهارس اللغة (عزز). (3) انظر تفسير"الحكيم" فيما سلف 3: 88 ، وفهارس اللغة (حكم).
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وَيَسْتَعِينُونَ اللهَ عَلَى مَا أَصَابَهُم "). (4) 7596- حدثني أحمد بن حازم قال، حدثنا أبو نعيم قال، حدثنا ابن __________ (1) انظر تفسير"الخير" فيما سلف 2: 505. (2) انظر تفسير"المعروف" فيما سلف 3: 293 / 4 : 547
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فيما علمت ؟ 13540 - حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن والمخطوطة: "ما علموا كيف الله" ، هكذا ، وهو تعبير غريب جدًا أكاد أستنكره ، وأخشى أن يكون تحريفًا ، وهو تفسير للآية ، أي: "قدروا الله". (2) الأثر: 13538 - هذا الخبر لم يذكر في تفسير الآية من سورة النساء 9: 356
تفسير ابن أبي حاتم
فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ قَالَ: مُطَهَّرَةٌ مِنَ الأَذَى وَالْمَأْثَمِ. 267 - حَدَّثَنَا أَبِي ثنا ابن تفسير عبد الرزاق 1/ 63. (2) . المرجع السابق. (3) . الثوري ص 43، وعبد الرزاق 1/ 64، تفسير مجاهد 1/ 71.
تفسير ابن أبي حاتم
عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ، ثنا زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ، ثنا ابْنُ ثَوْرٍ، عن ابن تفسير سفيان الثوري ص 78. (2) . تفسير سفيان الثوري ص 78.
تفسير ابن أبي حاتم
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَامِرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بن عبيد الله ابن انظر تفسير الثوري ص 79. (5) . تفسير عبد الرزاق 1/ 133.
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
عباس فقال ابن عباس الورود الدخول وقال نافع لا فقرأ ابن عباس ) إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم القيامة فأوردهم النار ( أوردوا أم لا أما أنا وأنت فسندخلها فانظر هل نخرج منها أم لا وأخرج الحاكم عن ابن وأخرج أحمد وعبد بن حميد والترمذى وابن أبى حاتم والحاكم وصححه والبيهقى وابن الأنباري وابن مردويه عن ابن هذه الآية كثيرة جدا وأخرج ابن أبى شيبة وعبد ابن حميد وابن أبى حاتم عن مجاهد فى قوله ) حتما مقضيا ( قال قضاء من الله وأخرج الخطيب فى تالي التلخيص عن عكرمة حتما مقضيا قال قسما واجبا وأخرج ابن أبى حاتم عن ابن
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
عاجزون عن نصر أنفسهم فكيف يستطيعون أن ينصروا غيرهم ولا هم منا يصحبون أى ولا هم يجارون من عذابنا وقال ابن الآيات وسبب النزول وقد أخرج ابن أبى حاتم عن السدى قال مر النبى ( صلى الله عليه وسلم ) على أبى سفيان أبى حاتم وأبو الشيخ فى العظمة عن مجاهد وكذا أخرج ابن المنذر عن ابن جريج وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس فى قوله ) قل من يكلؤكم ( قال يحرسكم وفى قوله ) ولا هم منا يصحبون ( قال لا ينصرون وأخرج ابن جرير وابن أبى حاتم عن ابن عباس فى قوله ) ولا هم منا يصحبون ( قال لا يجارون وأخرج ابن جرير وابن المنذر