البحث

وكان في المطبوعة والمخطوطة"عبد الرحمن بن سليمان" ، والصواب من تفسير ابن كثير.

يقال" ، معطوف على قوله في أول الفقرة: "وأولى الأقوال في ذلك عندنا بالصواب أن يقال. . .". (2) انظر تفسير"افترى

298 ، تعليق: 4. (2) في المطبوعة في المواضع كلها"ائتمن" مكان"اتمن" ، وانظر التعليق السالف. (3) انظر تفسير"الارتياب

التي تفنى وشيكًا، (4) فلا يبقى لعمالها فيها سرور، ولا يدوم لهم فيها نعيم ="للذين __________ (1) انظر تفسير"الحياة

____ (1) إذ في المخطوطة: "حتى أتاهم نصر الله" ، وهو سهو من الناسخ ، صوابه ما في المطبوعة. (2) انظر تفسير"النبأ

الله، عن إبراهيم قال: هم أعوان لملك الموت = قال الثوري: وأخبرني __________ (1) الأثر: 13329 - كان تفسير

نسيت فتعقد معهم" ، وهو لا معنى له ، وفي المخطوطة: "نهينا فتعقد معهم" ، وهو مضطرب ، واستظهرت صوابها من تفسير

. * * * __________ (1) الأثر: 13393 - سيأتي ، تفسير ابن جريج فيما بعد بتمامه رقم: 13396.

هداه له" ، فعل بها ما فعل بصواحباتها ، كما سلف قريبًا: ص: 465 ، تعليق: 2 ، والمراجع هناك. (4) انظر تفسير"أيقن

وكان في المخطوطة: "له بينا الحق" ، والأشبه بالصواب ما في المطبوعة. (3) انظر تفسير"العالمين" فيما سلف