زاد المسير في علم التفسير

ثم هو مدلس، وقد عنعن، فالحديث بهذا اللفظ وبهذا الإسناد ضعيف، والذي صح في ذلك «أنا سيد ولد آدم يوم القيامة

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

وَأَخْرَجَ عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قال: سيد السموات السَّمَاءُ الَّتِي

الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل

علىّ رضى اللَّه عنه: أين أنتم عن آية الكرسي، ثم قال: قال لي رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم «يا علىّ، سيد

الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل

وزاد في آخره «وكان يومئذ على الأوس حضير بن سماك والداً سيد، وكان على الخزرج عمرو بن النعمان البياضي،

الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل

السلام قال تعالى: وهاهنا ما هو أعلى من ذلك كله قدراً وأرفع رتبة وأبعد رفعة، وهو أن النبي الأمى الذي هو سيد

الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل

عائشة على أبلغ الوجوه، لأنه إذا كان هذا وعيد قاذف آحاد المؤمنات، فما الظن بوعيد من قذف سيدتهن وزوج سيد

الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل

لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ قول وارد على سبيل الشكر والمحمدة، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «أنا سيد

الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل

فتنة إنما سلم منها أهل السنة، إذ يعتقدون أن الثواب بفضل الله وبرحمته لا باستحقاق، ويتبعون في ذلك قول سيد

الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل

والعير بالفتح: السيد، أى سيدا بعد سيد متربين، ويطلق العير على طائر يطير فوق القافلة السائرة، وتبعد إرادته

الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل

أو من الدار، أصله ديوار، ففعل به ما فعل بأصل سيد وميت، ولو كان فعالا لكان دوّارا.