تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني
في سورة مريم : { أَثَاثًا وَرِيًّا }(¬2). وقوله : (( إمامهم )) ، أراد قوله تعالى في سورة الإسراء : { يَوْمَ نَدْعُواْ كُلَّ ?ُ النحل ، من الآية 80 . (¬2) سورة مريم ، من الآية 73 . (¬3) سورة الحجر ، من الآية 22 . (¬4) 10) سورة الإسراء ، من الآية 71 . (¬5) في جـ : " وقوله " . (¬6) سورة الحجر ، من الآية 79 . (¬7) سورة يس ، من الآية 11 . (¬8) سورة هود ، من الآية 17 ، وغيرها .
الأصلان في علوم القرآن
سورة القتال: {إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ} [آية: 4] . سورة النساء: {حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ} [آية: 91] . "ثلة": جماعة.. سورة القصص: {وَمَا كُنْتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ} [آية: 45] . سورة النساء: {يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ} [آية: 51] . سورة الصافات: {وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ} [آية: 103] .
الأصلان في علوم القرآن
سورة الأنعام: {سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا} [آية: 157] . سورة النمل: {إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ} [آية: 44] . سورة لقمان: {وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ} [آية: 18] . سورة ص: {الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ} [آية: 31] . "الصلصال": الطين الجاف.. سورة الحج: {لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ} [آية: 40] .
الأساس في التفسير
وكما تعرضت آيات المحور لخلق الله عزّ وجل السماء والأرض، فكذلك تعرضت سورة الطلاق، وكما تعرضت آيات المحور لإنزال القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم فكذلك تعرضت سورة الطلاق لذلك كما سنرى. ... وموضوع الطلاق تعرضت له سورة البقرة في أواخر أواسطها، وتوسعت فيه، وهاهنا تأتي سورة الطلاق لتتحدث عن جانب وكون سورة الطلاق آتية بعد سورة التغابن التي فصلت في مقدمة سورة البقرة، وقبل سورة التحريم المفصلة في محور سورة المائدة، أي: في الآيتين بعد الآيات التي ذكرناها كمحور لسورة الطلاق، فهذا يؤكد أن سورة الطلاق تفصل
الأصلان في علوم القرآن
سورة الزمر: {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ} [آية: 29] . سورة المائدة: {وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ} [آية: 8] . سورة الرحمن: {يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ} [آية: 35] . سورة عبس: {فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ} [آية: 23] . "صدع بالأمر": أعلنه.. سورة الحجر: {فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ} [آية: 94] .
معاني القراءات للأزهري
قرأ ابن عامر وحده: (إِبْرَاهَامَ) بالألف في سورة البقرة، وفي سورة آل عمران بالياء، وفي سورة النساء بألف قوله: (فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ) ، وفي الأنعام بالياء، إلا قوله: (مِلَّةِ إِبْرَاهَامَ) وفي سورة التوبة بالألف إلا موضعا واحدا قوله: (وَقَوْمِ إِبْرَاهِيمَ) ، وفي سورة هود بالياء، وفي سورة يوسف بالياء ، وفي سورة إبراهيم بالياء إلا موضعا: (إذ قَالَ إِبْرَاهَامُ) ، وليس في كلام العرب (إفعَالال) .
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
سورة تبت (المسد) ... 760 سورة الإخلاص ... 766 سورة الفلق ... 774 سورة الناس ... 780 (1/788) ---------
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
سورة التكاثر : 371 قوله تعالى : {لترون الجحيم ثم لترونها}، إجراء غير اللازم مجرى اللازم "371". الساكنان هنا فيما هو كالكلمة "371" الفرق بين حركتي الساكنين اتصالا وانفصالا "371" سورة العصر : 372 لا شيء فيها سورة الهمزة : 372 مثله سورة الفيل : 373 - 374 قوله تعالى : {ألم تر كيف}، وكلام عن استهلاك الحرف سورة قريش : 374 لا شيء فيها سورة أرأيت : 374 قوله تعالى : {الذي يدع اليتيم}، والتقاء القراءتين "374". سورة الكوثر : 374 لا شيء فيها سورة الكافرون : 374 كذلك سورة النصر : 374 كذلك
مختصر التبيين لهجاء التنزيل
الموضوع رقم الصفحة سورة ألم نشرح 1306 سورة والتين 1307 حذف الألف من قوله: الانسن، وسفلين، والحكمين 1307 سورة العلق 1308 حذف الألف من قوله: أريت 1308 حذف الياء في قوله: ينته 1309 حذف الألف من قوله: كذبة 1309 سورة القدر 1310 حذف الألف في قوله: سلم، وأدريك بالياء 1310 سورة لم يكن 1311 حذف ألف الجمع وفي قوله: الأنهر، والكتب 1312 سورة إذا زلزلت 1313 حذف الألف في قوله: أعملهم 1313 سورة والعاديات 1314 حذف سورة التكاثر 1317 رسم الياء في قوله: ألهيكم 1317
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
سورة التكاثر: 371 قوله تعالى: {لترون الجحيم ثم لترونها} ، إجراء غير اللازم مجرى اللازم "371". الساكنان هنا فيما هو كالكلمة "371" الفرق بين حركتي الساكنين اتصالا وانفصالا "371" سورة العصر: 372 لا شيء فيها سورة الهمزة: 372 مثله سورة الفيل: 373-374 قوله تعالى: {ألم تر كيف} ، وكلام عن استهلاك الحرف سورة قريش: 374 لا شيء فيها سورة أرأيت: 374 قوله تعالى: {الذي يدع اليتيم} ، والتقاء القراءتين "374". سورة الكوثر: 374 لا شيء فيها سورة الكافرون: 374 كذلك سورة النصر: 374 كذلك