جامع البيان في تأويل آي القرآن
وقال الحسن مثل ذلك أيضًا. (3) 15375 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا حفص بن غياث، عن جعفر، __________ (1) ، وأثبت ما في المخطوطة . (3) الأثر : 15374 - هذا الخبر حرجه السيوطي في الدر المنثور 1 : 141 من حديث ابن وظاهر أنه من تفسير الكلبى ، بإسناده عن ابن عباس .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 15873- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق:(يا أيها الذين آمنوا استجيبوا زاد ناشرها أيضًا فأسقط من الكلام " والنجاة " ، وهذا من أسوأ العبث وأقبحه . (2) الأثر : 15873 - سيرة ابن صوابه ما أثبت . (4) انظر تفسير " الاستجابة " فيما سلف ص : 409 ، تعليق 1 ، والمراجع هناك . (5) في المطبوعة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، قال: قال مجاهد في قوله:( إِنَّا لَمُغْرَمُونَ ) أي لمولع بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن ر كان عذابا وكان غراما وقد مر تفسير هذا البيت في (19 : 36) من هذه الطبعة، فراجعه ثمة.
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
عمر : من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكائيل فان الله عدو للكافرين قال : فنزلت على لسان عمر ابن تفسير قوله : جبريل وميكائيل 963 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا أبو معاوية ثنا الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن عمير مولى ابن عباس قال : انما قول جبريل كقوله عبد الله وعبد الرحمن . 964 حدثنا أحمد بن سنان عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن الاعمش ، وقال جبر : عبد ، وايل : الله . 965 حدثنا أبو سعيد الاشج ثنا ابن
الروايات التفسيرية في فتح الباري
: {وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ} الآية: 34 [2121] وصل ابن وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ} القرآن والسنة، وكذا هو في تفسير وأخرجه ابن حجر في تغليق التعليق 4/283 بإسناده إلى أحمد بن منصور الرمادي، ثنا عبد الرزاق، به. وأخرجه ابن أبي حاتم كما في تغليق التعليق 4/ 283 عن الرمادي، به.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وهذا مسروق رحل إلى البصرة في طلب تفسير آية فقيل له: الذي يفسرها رجع إلى الشام فتجهز ورحل إليه حتى علم رواه ابن سعد (¬4) والبغدادي (¬5) بسنديهما عنه واللفظ لابن سعد. كما سيأتي في عرض أشهر الأسانيد في التفسير. ¬_________ (¬1) ذكره أبو حيان في البحر المحيط 1/13 وروى ابن بنحوه (حلية الأولياء 2/220) . (¬4) الطبقات الكبرى 7/113. (¬5) الرحلة في طلب الحديث ص 39. (¬6) ذكره ابن
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قال إبراهيم الحربي مصنف التفسير الكبير (¬2) : وإنما جمع مقاتل تفسير الناس وفسر عليه من غير سماع. أخرج ابن عساكر عن ابن علية قال: أخذ هارون الرشيد زنديقا فأمر بضرب عنقه فقال له الزنديق: لم تضرب عنقي؟ والتفتيش عن الأسانيد، وقد بدأ هذا التحري بعد اندلاع الفتنة في خلافة عثمان - رضي الله عنه - أو في زمن ابن
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وأخرج الطبري بإسناده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله (وفومها) يقول: الحنطة والخبز. تفسيره" قال: سمعت الأعرج يقول: سمعت عبد الله بن عباس يقول في قول الله عز وجل (فومها) قال: الحنطة ثم قال ابن ورد المدينة عن زراعة فوم ((تفسير القرآن ليحيى بن يمان، وتفسير لنافع بن أبي نعيم رقم 37) . قوله تعالى (قال أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير) أخرج ابن أبي حاتم بإسناده الصحيح عن قتادة: (أتستبدلون
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
أخرج البخاري بسنده عن ابن عباس قال: كانوا يرون أن العمرة في أشهر الحج من الفجور في الأرض، وكانوا يسمون وقد ساق الحافظ ابن حجر، هذا الحديث في أسباب نزول هذه الآية في (العجاب في بيان الأسباب) . (الصحيح - تفسير سورة البقرة، ب 33 ح 4518) ، وأخرجه مسلم في صحيحه (2/900 ح 172) . أخرج الطبري وابن أبي حاتم بسند حسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله (فمن تمتع بالعمرة إلى الحج) يقول
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وقد نقل ابن حجر عن ابن المنذر قال: أجمع العلماء على اشتراط الجماع لتحل للأول. (فتح الباري 9/467) وينظر تفسير الآية السابقة. فلا جناح عليهما أن يتراجعا إن ظنا أن يقيما حدود الله) أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن