البحث

. __________ 1466- تقدم في تفسير سورة الأنعام عند آية: 53. (1) في المطبوع «معاشر» . (2) زيد في النسخ

وَكَتَبَ التَّوْرَاةَ بيده __________ فالرجل غير مشهور بحمل العلم. 1479- تقدم في تفسير سورة الأعراف عند آية

ثم عظّم نفسه: [سورة النور (24) : آية 64] أَلا إِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ قَدْ يَعْلَمُ

. __________ 1616- تقدم في تفسير سورة النساء عند آية: 30، متفق عليه. (1) هذا المتن اختلف في ألفاظه في

، مَعْنَاهُ أَنَّهُ يَقْبِضُ أَرْوَاحَهُمْ حَتَّى لا يبقى __________ 1656- تقدم في سورة الفرقان عند آية

[سورة الأحزاب (33) : آية 10] إِذْ جاؤُكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زاغَتِ الْأَبْصارُ

[سورة الأحزاب (33) : آية 35] إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِماتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ وَالْقانِتِينَ

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَحْشٍ وأمها أمية بنت عبد المطلب __________ 1711- تقدم في تفسير سورة العنكبوت عند آية

. - وانظر «صحيح البخاري» 4958 من حديث ابن عباس وسيأتي في سورة العلق عند آية: 10. (1) في المطبوع «انثنت

إِلَّا قَوْلُهُ قُلْ يَا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ الآية، فمدنية، وهي خمس وسبعون آية