الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قال الحافظ أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد التاجر قال أنا أحمد بن جعفر بن حمدان قال أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال أنا أبي قال أنا يحيى بن سعيد قال أنا عوف قال أنا يزيد الفارسي عن ابن عباس عن عثمان إبراهيم قال أنا أحمد بن محمد قال أنا علي بن عبد العزيز قال أنا القاسم بن سلام قال أنا حجاج عن ابن جريج أحمد بن موسى المقريء قال أنا أحمد بن محمد المصري قال أنا أحمد بن محمد بن عثمان الرازي قال أنا الفضل إبراهيم قال أنا أحمد بن محمد قال أنا علي قال أنا القاسم قال أنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن
الناسخ والمنسوخ
محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصيام رمضان والجهاد في سبيل الله قال: فكأن ابن عمر سليمان الرازي عن حنظلة بن أبي سفيان عن عكرمة بن خالد قال: قال رجل لابن عمر: ألا تغزو قال: سمعت رسول أبي خالد عن رجل عن ابن عمر مثل ذلك غير مرفوع (¬4). ¬__________ (¬1) روى نحوه عبد الرزاق فى المصنف ج قلت: وابن عمر إنما غضب لإدخال عبد الله بن عمرو بن العاص الجهاد ضمن أركان الإسلام مخالفا بذلك حديثا صريحا ج 1، كتاب الإيمان «باب بني الإسلام على خمس» ص 8. (¬3) هو يزيد بن هارون. (¬4) روى نحوه عبد الرزاق المصنف
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن المنذر عن ابن سيرين في قوله : { لعل الله يحدث بعد ذلك أمراً } قال : في حفصة بنت عمر طلقها النبي وأخرج الحاكم عن ابن عباس قال : « طلق عبد بن يزيد أبو ركانة أم ركانة ثم نكح امرأة من مزينة ، فجاءت إلى الله بن عمرو بن العاص وطفيل بن الحارث وعمرو بن سعيد بن العاص . وأخرج ابن مردويه من طريق أبي الزبير « عن ابن عمر أنه طلق امرأته ، وهي حائض ، على عهد النبي A ، فانطلق « يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن » قال أبو الزبير : هكذا سمعت ابن عمر يقرأها .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أزواجك في الجنة وأخرج ابن المنذر عن ابن سيرين في قوله : لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا قال : في حفصة بنت عمر النبي إذا طلقتم النساء إلى قوله : يحدث بعد ذلك أمرا قال : فراجعها وأخرج الحاكم عن ابن عباس قال : طلق عبد بن يزيد أبو ركانة أم ركانة ثم نكح امرأة من مزينة فجاءت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت : يا الله بن عمرو بن العاص وطفيل بن الحارث وعمرو بن سعيد بن العاص وأخرج ابن مردويه من طريق أبي الزبير عن ابن عمر أنه طلق امرأته وهي حائض على عهد النبي صلى الله عليه و سلم فانطلق عمر فذكر ذلك له فقال : مره
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ابْن الْمُنْذر عَن ابْن سِيرِين فِي قَوْله: {لَعَلَّ الله يحدث بعد ذَلِك أمرا} قَالَ: فِي حَفْصَة بنت عمر إِلَى قَوْله: {يحدث بعد ذَلِك أمرا} قَالَ: فَرَاجعهَا وَأخرج الْحَاكِم عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: طلق عبد بن يزِيد أَبُو ركَانَة أم ركَانَة ثمَّ نكح امْرَأَة من مزينة فَجَاءَت إِلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ وطفيل بن الْحَارِث وَعَمْرو بن سعيد بن الْعَاصِ وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه من فَانْطَلق عمر فَذكر ذَلِك لَهُ فَقَالَ: مره فَلْيُرَاجِعهَا ثمَّ يمْسِكهَا حَتَّى تطهر ثمَّ يطلقهَا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
متجاورات) يعني الأرض السَّبِخة والأرض العَذِيَة، متجاورات بعضها عند بعض. 20080- حدثنا الحارث قال: حدثنا عبد العزيز قال: حدثنا إسرائيل، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، في قوله: (وفي الأرض قطع إسحاق قال: حدثنا أبو أحمد قال: حدثنا إسرائيل، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: (وفي الجبار بن يحيى الرملي قال: حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن ابن شوذب في قوله: (وفي الأرض قطع متجاورات) قال: عَذِيَة الجبار بن يحيى الرملي"، شيخ الطبري، لم نجد له بعد ترجمة.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ومنصور، عن أبي الضحى: (إنما أنت منذر ولكل قوم هاد) قالا محمد هو"المنذر" وهو"الهاد". 20140- حدثنا محمد بن عبد العزيز قال: حدثنا سفيان، عن أبيه، عن عكرمة، مثله. * * * وقال آخرون: عنى بـ"الهادي" في هذا الموضع *ذكر من قال ذلك: 20142- حدثنا أبو كريب قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير: أبو كريب قال: حدثنا الأشجعي، عن سفيان، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير: (إنما أنت منذر) قال: أنت يا محمد منذر، والله"الهادي". 20145- حدثني المثنى قال: حدثنا عمرو بن عون قال: أخبرنا هشيم، عن عبد الملك
جامع البيان في تأويل آي القرآن
متجاورات) يعني الأرض السَّبِخة والأرض العَذِيَة، متجاورات بعضها عند بعض . 20080- حدثنا الحارث قال: حدثنا عبد العزيز قال: حدثنا إسرائيل، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، في قوله:(وفي الأرض قطع متجاورات قال: حدثنا أبو أحمد قال: حدثنا إسرائيل، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس:(وفي الأرض قطع بن يحيى الرملي قال: حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن ابن شوذب في قوله:(وفي الأرض قطع متجاورات) قال: عَذِيَة ومالحة الجبار بن يحيى الرملي" ، شيخ الطبري ، لم نجد له بعد ترجمة .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ومنصور، عن أبي الضحى:(إنما أنت منذر ولكل قوم هاد) قالا محمد هو"المنذر" وهو"الهاد" . 20140- حدثنا محمد بن عبد العزيز قال: حدثنا سفيان، عن أبيه، عن عكرمة، مثله . * * * وقال آخرون: عنى بـ"الهادي" في هذا الموضع *ذكر من قال ذلك: 20142- حدثنا أبو كريب قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير: أبو كريب قال: حدثنا الأشجعي، عن سفيان، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير:(إنما أنت منذر) قال: أنت يا محمد منذر، والله"الهادي" . 20145- حدثني المثنى قال: حدثنا عمرو بن عون قال: أخبرنا هشيم، عن عبد الملك
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
بقراءته عليّ، سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة، قال: حدثنا أبو عمرو المعتز بن محمَّد بن الفضل (¬1) القاضي بزَمّ (¬2)، قال: حدثنا أحمد ابن الحسين الفريابي (¬3)، قال: حدثنا عبد الرحيم بن حبيب البغدادي (¬4)، عن إسحاق بن نجيح الملطي (¬5)، عن ابن جريج (¬6)، عن عطاء (¬7)، عن ابن عباس (¬8) - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الملك بن عبد العزيز ثقة، فقيه، فاضل، وكان يدلس ويرسل. (¬7) عطاء بن أبي رباح، ثقة، فقيه، فاضل لكنه كثير الرحيم بن حبيب، ومن لم أجده.