رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
هارون بن موسى النحوي: 3/249, 4/450, 546, 8/221(*) هاشم بن المغيرة المخزومي، أبو حذيفة: 3/18 هاشم بن عبد مناف: 8/744 هامان (وزير فرعون): 4/511, 5/542 هبة الله بن الحصين = هبة الله بن محمد بن عبد الواحد هبة الله بن سلامة بن نصر المقري (المفسر): 5/587, 6/337, 7/213, 478, 8/226, 524 هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن خالد البصري، أبو خالد: 8/569 هُدَد بن بُدَد: 4/340 هدد بن جلندي بن سعيد الأزدي: 4/340 الهذيل بن عبد العبدي: 3/449, 4/111, 469(*) هشام بن الوليد بن المغيرة: 8/359 هشام بن صُبابة الكناني: 1/587 هشام بن عبد
تفسير الصنعاني
> > عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله { الوسواس } قال هو الشيطان وهو الخناس أيضا إذا ذكر الله خنس قال فهو يوسوس ويخنس < < الناس : ( 6 ) من الجنة والناس > > عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله { من الجنة والناس } قال إن من الناس شياطين ومن الجن شياطين فتعوذ بالله من شياطين الإنس والجن عبد الرزاق عن ابن عباس قال ما من مولود إلا وعلى قلبه وسواس فإذا ذكر الله خنس وإذا غفل وسوس وهو الوسواس الخناس عبد معمر عن قتادة قال يقال الخناس له خرطوم كخرطوم الكلب يوسوس في صدور الإنسان فإذا ذكر العبد ربه خنس عبد
درج الدرر في تفسير الآي والسور
1406 هـ-1986 م. 398 - رجال صحيح البخاري: أحمد بن محمد بن الحسين البخاري الكلاباذي (ت 398 هـ)، تحقيق: عبد دار المعرفة، بيروت، 1407 هـ. 399 - رجال مسلم: لأبي بكر بن علي بن منجويه الأصبهاني (428 هـ)، تحقيق: عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد بن أبي الحسن الخثعمي السهيلي (581 هـ)، قدم له وعلق عليه وضبطه: طه عبد الرؤوف الحميد، دار الكتب العلمية، بيروت،1397 هـ-1977 م. 414 - روضة الناظر: ابن قدامة المقدسي، عبد الله بن عبد
جامع البيان في القراءات السبع
نقرؤها كما علّمناها «2». 126 - حدّثنا أحمد بن عمر بن محفوظ القاضي، [8/ ظ] قال: حدّثنا محمد بن أحمد بن عبد العزيز قال: حدّثنا عبد الله بن عيسى المدني «3». 127 - وحدّثنا محمد بن أحمد، قال: حدّثنا ابن مجاهد قال : حدّثنا موسى بن إسحاق، قال: [أنا] قالون، قال: حدّثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة ابن زيد وفي فتح الباري (8/ 364): وروى عبد بن حميد عن أبي وائل أنه كان يقرؤها كذلك لكن بالهمز. عبد الرحمن بن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، المدني، صدوق تغير حفظه لما قدم بغداد، مات سنة أربع وسبعين
الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة
وأما قالون فهو أبو موسى عيسى بن مينا بن وردان بن عيسى بن عبد الصّمد بن عمرو بن عبد الله المدني، وجدّه عبد الله سبي من الروم في أيام عمر بن الخطاب رضي الله عنه وبيع في المدينة فاشتراه بعض الأنصار فأعتقه وأما قراءة عبد الله بن كثير رواية قنبل عنه - قال أبو عليّ-: فإنّي قرأت بها القرآن من أوله إلى خاتمته الله بن قسطنطين مولى بني ميسرة، وقرأ إسماعيل بن عبد الله على أبي داود شبل بن عبّاد مولى عبد الله بن عامر بن كريز، وعلى أبي الوليد معروف بن مشكان، وقرأ على عبد الله بن كثير الدّاري.
التفسير البسيط
نورة بنت عبد الله بن عبد العزيز الورثان
مباحث في علوم القرآن
4- التفسير البياني للقرآن الكريم، لعائشة عبد الرحمن "بنت الشاطئ": من نسائنا المعاصرات اللاتي أسهمن بنصيبهن في الأدب العربي والفكر الاجتماعي - الدكتورة عائشة عبد الرحمن، المشهورة بـ "بنت الشاطئ"
المهذب فيما وقع في القرآن من المعرب
"""" صفحة رقم 51 """""" حرف الجيم ( الجبت ) : قال ابن أبي حاتم : ذكر عن نعيم بن حماد البصري ، حدثنا عبد الحميد بن عبد الرحمن ( الحماني ) عن النضر عن عكرمة عن ابن
جزء فيه قراءات النبي
54 - حدثنا محمد بن حفص ثنا عبد الله بن إبراهيم ثنا يونس عن عبد الحميد بن سليمان أخي فليح ابن سليمان
تفسير القرآن - عبد الرزاق
218 - عبد الرزاق قال : نا ابن عيينة ، عن عبد الملك ، عن الشعبي ، قال : « هو التمر ، والسويق (1) » ___