حسام النعيمي
* في سورة الفرقان لماذا وردت كلمة السبيل مرة واحدة وست مرات سبيلاً مع أن الفاصلة القرآنية في السورة مطلقة ؟ قال تعإلى: (وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلَاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ (17)). (انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَك...
حسام النعيمي
آية (4): *وردت كلمة السبيل مرة وست مرات سبيلاً فى القرآن الكريم ما دلالة اختلاف الفاصلة؟(د.حسام النعيمي) يقول تعإلى: (وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلَاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ (17)الفرقان). (انْظُرْ ك...
محمد فاضل صالح السامرائي
(َإنمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُوراً {9}) تتناول الآية الكريمة أمرين في إطعامهم الطعام وقد مرّ في الآية السابقة أنهم يطعمون الطعام مع حاجتهم إليه (على حبّه) وهذا أشهر الأوجه وأعلاها كما ذكرنا سابقاً، وأنهم مخلصون لله في إطعامهم في هذه الآية. وقوله تعالى (عل...
(وعسى أن تكرهوا شيئاً) مع (وعسى أن تحبوا شيئاً) والضابط: تأمل في أول الآية حيث جاء (كتب عليكم القتال وهو كره لكم) فقدم (وعسى أن تكرهوا) .. فالربط يكون بين (كره - تكرهوا)
"يا أيها الذين ءامنوا لا تلهكم أموالكم و لا أولادكم عن ذكر الله" على قدر لهوك وقلة ذكرك الله ينقص أجرك ! فأملأ وقت فراغك وشغلك بعبادة الله وذكره !
رقية المحارب
قال مخلد بن الحسين: ما انتبهت من الليل إلا أصبت إبراهيم بن أدهم رحمه الله يذكر الله ويصلي، ثم أتعزى بهذه الآية ﴿ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء﴾.
رقية المحارب
(يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون) آية تفرد أشرعة الطمأنينة لتسير سفينة الإصلاح دون خوف أو قلق أو تردد. .
إبراهيم العقيل
﴿لايسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم﴾ أيها الساخر احفظ لسانك فالميزان سماوي لا يحدده جاه أومال أوجمال بل يحدده قلب تقي نقي.
خباب بن مرون الحمد
إذ يعجز المُعرض عن دعوة الأنبياء يبدأ بتشويههم، وأنّهم سبب المصائب، والآية تشهد: {إنا تطيرنا بكم لئن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب أليم}.
صالح التركي
{ إنه هو الغفور الرحيم } : ثلاث آيات ليس لهنّ رابعة بهذا اللفظ ، جاءت في سياق عظائم الذنوب في يوسف عقوق لأبيهم ، في القصص قتل للنفس ، في الزمر إسراف للذنوب .