جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * قال أبو جعفر: فمن قرأ ذلك: (وإن يأتوكم أسرى) ، فإنه أراد جمع"الأسير"، إذ كان على"فعيل"، على مثال المستلحق به بجمع ما وصفنا، فقيل: أسير وأسرى"، كما قيل:"مريض ومرضى، وكسير وكَسرى، وجريح وجرحى". * * * وقال أبو قال أبو جعفر: وذلك ما لا وجه له يفهم في لغة أحد من العرب.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * القول في تأويل قوله تعالى: {فَقَلِيلا مَا يُؤْمِنُونَ (88) } قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل يؤمنون إلا بقليل مما في أيديهم. * ذكر من قال ذلك: 1516 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثنا أبو قال معمر: وقال غيره: لا يؤمنون إلا بقليل مما في أيديهم. * * * قال أبو جعفر: وأولى التأويلات في قوله:
جامع البيان في تأويل آي القرآن
* * القول في تأويل قوله تعالى: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ} قال أبو ونحلُوهم اليهوديةَ والنصرانية. * * * واختلف أهل التأويل في تأويل ذلك: 2132- فحدثني محمد بن عمرو قال: حدثنا أبو وقد عَلم أنهم كاذبون. 2133- حدثني المثنى قال: حدثنا أبو حذيفة قال: حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
2282- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد مثله. 2283- حدثني المثنى مُولِّيها"، فإنه يعني هو مولٍّ وجهه إليها ومستقبلها، (2) كما:- 2286- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو ، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:"هو موليها" قال، هو مستقبلها. 2287- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
2420- حدثني محمد بن عمرو قال: حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نحيح، عن مجاهد:"وتقطعت بهم الأسباب " قال، المودّة. 2421- حدثنا المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد مثله عن ابن جريج، عن مجاهد قال: تواصلٌ كان بينهم بالمودة في الدنيا. 2423- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 2478- حدثنا أحمد بن إسحاق الأهوازي قال، حدثنا أبو أحمد الزبيري قال، حدثنا إسرائيل عليهم بغير جَور، ولا عاديًا عليهم بحرب وعدوان، فمفسدٌ عليهم السبيلَ. * ذكر من قال ذلك: 2479- حدثنا أبو غيرَ قاطع سبيل، ولا مفارق جماعة، ولا خارج في معصية الله، فله الرخصة. 2480- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس في قوله:"فمن خاف من موص جَنفًا"، يعني بالجنف: الخطأ. 2705- حدثنا أبو أخبرنا جويبر، عن الضحاك قال: الجنفُ الخطأ، والإثم العمد. 2709- حدثنا أحمد بن إسحاق الأهوازي قال، حدثنا [أبو أما"جَنفًا" فخطأ في وصيته، وأما"إثمًا": فعمدًا، يعمد في وصيته الظلم. (1) 2711- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * قال أبو جعفر: وعلة قائل هذه المقالة، قيامُ الحجة بالأخبار المتواترة عن رسول الله صلى الله عليه منهنّ في حال حيضهن، ما بين السرّة إلى الركبة، وما فوق ذلك ودونه منها. * ذكر من قال ذلك: 4258 - حدثنا أبو حدثنا ابن أبي زائدة، عن ابن عون، عن ابن سيرين، عن شريح قال: له ما فوق السرة - وذكر الحائض. 4259 - حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
القول في تأويل قوله تعالى: {فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ} قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل قوله:" فأتوهن من حيث أمركم الله"، قال: من حيث أمركم أن تعتزلوهُنَّ. 4278 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو من حيث أمركم الله"، قال: من حيث أمركم أن تعتزلوا. 4280 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
: أخبرنا زكريا، عن الشعبي، قال: الطاغوت: الشيطان. 5838 - حدثنا المثنى، قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا أبو روى عنه أبو إسحق السبيعي. قال أبو حاتم"شيخ"، وقال البخاري يعد في الكوفيين.