البحث

[سورة المرسلات: 35-36] * * * القول في تأويل قوله عز وجل : { وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلا

يدل على ذلك قوله تعالى ذكره:( وَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ ) [سورة الرعد: 12] فوحّد المسخر وذكره،

كما قال تعالى ذكره:( قُتِلَ الإنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ ) [سورة عبس: 17]، تعجبًا من كفره بالذي خَلقه وسَوَّى

فأضمر كما قال:( فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ) [سورة

الاستيعاب : 301 وابن سعد 2/1/42 وتاريخ الطبري 3 : 41- 42 ولكن الطبري لم يذهب هذا المذهب في تفسير الآية من سورة

وهو ذو كره لكم، فترك ذكر"ذو" اكتفاء بدلالة قوله:"كره لكم"، عليه، كما قال:( وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ ) [سورة

:" ولا تنكحوا المشركات" إلى قوله:" لعلهم يتذكرون"، قال: حرم الله المشركات في هذه الآية، ثم أنزل في"سورة

وقد بينا ذلك مفسرًا في قوله:( فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ) [سورة البقرة

"""" صفحة رقم 3436 """" ( سورة الشمس 91 ) قوله تعالى : والقمر إذا تلاها الشمس : ( 2 ) والقمر إذا تلاها

"""" صفحة رقم 3442 """" ( سورة الضحى 93 ) قوله تعالى : والضحى والليل إذا سجى الضحى : ( 1 - 2 ) والضحى