لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن
1800- ((بيا)): وعن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال بعضنا: في خمسٍ. #1197# قال محمد بن عبد الواحد وفقه الله: قال الحافظ أبو عمر بن عبد البر: حديث حماد السائب صحيح؛ لأنهم سمعوا منه قبل أن يتغير، والذين سمعوا منه بعد تغيره إبراهيم بن طهمان، وهشيم، وجرير بن عبد
علوم القرآن عند الشاطبي من خلال كتابه الموافقات
عبد الحليم محمود " الحارث بن أسد المحاسبي" شيخ الأزهر * عقيدة المسلمين والعقائد الباطلة أ. د. محمد عبد المنعم القيعي * قانون الفكر الإسلامي أ. د. محمد عبد المنعم القيعي * العرف والعادة في رأي الفقهاء أ. د. أحمد فهمي أبو سنة * قاعدتان فقهيتان أ. عبد الفضيل القوصي * متشابه القرآن أ. د. إبراهيم الخوئي * التعريض في القرآن الكريم أ. د.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد وابن جرير ، عن مجاهد Bه مثله . وأخرج عبد بن حميد وابن جرير ، عن قتادة Bه مثله . وأخرج عبد بن حميد ، عن خلف بن حوشب Bه قال : قرأ زيد بن صوحان Bه { استجيبوا لربكم من قبل أن يأتي يوم لا وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر ، عن مجاهد Bه في قوله : { من ملجأ يومئذ } قال : تحرز { وما لكم من نكير
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عكرمة Bه { وألزمهم كلمة التقوى } قال : لا إله إلا الله . وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد والحسن وقتادة وإبراهيم التيمي وسعيد بن جبير مثله . وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عطاء الخراساني Bه { وألزمهم كلمة التقوى } قال : لا إله إلا الله محمد رسول وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الزهري Bه { وألزمهم كلمة التقوى
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
بأحمى من نجيع الجوف آني وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة Bه في قوله { وبين حميم آن } قال : قد آنى وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد Bه { وبين حميم آن } قال : قد بلغ إناه . وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة Bه { وبين حميم آن } قال : نار قد اشتد حرها . وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير { وبين حميم آن } قال : النحاس انتهى حره .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد عن أبي العالية أنه قرأ { لتركبن طبقاً } بالنصب . وأخرج عبد بن حميد عن أبي عمرو بن العلاء عن مجاهد أنه قرأ { لتركبن طبقاً } بالنصب . وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ { لتركبن } بالتاء ورفع الباء على الجماع . وأخرج عبد الرزاق عن قتادة { بما يوعون } قال : يكتمون ، وفي قوله : { لهم أجر غير ممنون } قال : غير محسوب
تفسير القرآن - عبد الرزاق
787 - نا عبد الرزاق عن معمر ، عن الزهري ، عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل ، عن عبد الله بن
التعقبات المفيدة على كتاب كلمات القرآن تفسير وبيان لمخلوف
. ¬_________ (¬1) الأثر: أخرجه ابن عبد البر في التمهيد (7/ 138) من طريق عبد الله بن نافع عن مالك بن أنس والصابوني في عقيدة السلف أصحاب الحديث ص (17، 18)، وأبو نعيم في الحلية (6/ 325، 326)؛ جميعهم من طريق جعفر بن عبد الصابوني في عقيدة السلف ص (17) من طريق جعفر بن ميمون عن مالك، والبيهقي في الأسماء والصفات ص (408) من طريق عبد
معرفة القراء الكبار
81 - عبد الصمد بن عبد الرحمن ابن القاسم العتقي أبو الأزهر المصري أحد الأئمة الأعلام كوالده حدث عن القرآن وجوده على ورش قرأ عليه محمد بن سعيد الأنماطي وحبيب بن إسحاق والفضل بن يعقوب الحمراوي وإسماعيل بن عبد القرطبي لكن لم يختم عليه النحاس ولمكان أبي الأزهر اعتمد الأندلسيون على قراءة ورش وهو أخو الفقيه موسى بن عبد
معرفة القراء الكبار
361 - عبد الله بن شبيب ابن عبدالله أبو المضفر الضبي الأصبهاني المقرىء قرأ بالروايات الكثيرة على أبي الخزاعي وتصدر للإقراء مدة وأم الناس بجامع أصبهان دهرا وحدث عن جده أبي بكر محمد بن يحيى والحافظ أبي عبد الخطابة مليح الوعظ كبير القدر قرأ عليه أبو القاسم الهذلي وأهل أصبهان وحدث عنه إسماعيل الإخشيد وأبو عبد الله الدقاق والحسين بن عبد الملك الخلال سئل عنه إسماعيل بن الفضل الحافظ فقال إمام زاهد عابد عالم بالقراءات