عبد الله بلقاسم
"الصراط المستقيم " قال ابن مسعود : هو القرآن .. إذا كنت مع القرآن فأنت على صراط
السُّيوطي
قال ابن زيد: لو كان رفع الصوت خيرًا، ما جعله الله للحمير.
ماجد الغامدي
( قال يا بُنَي ) أين من ينادي ابنه بأسماء الحيوانات و بأقبح الصفات ؟ !!
مجالس التدبر
"ويلههم الأمل" ما ردّ ابن آدم عن العمل، وألهاه عن آخرته مثل الأمل.
( رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ) عندك ! اختارت الجار قبل الدار
روائع القرآن
من بلاغة ألفاظ #القرآن أنها تجمع المعنى الكثير في المبنى اليسير. انظر إلى : . ﴿واشتعل الرأس شيبا﴾ . تجد كلمة (اشتعل) قد أغنتْ عن كلامٍ كثير، كأن زكريا قال: شاب شعر رأسي دفعة واحدة، ولم يترك الشيب منه شيئا، كالنار إذا التهبت في الحطب . (اشتعل) أفادت ذلك كله
مجالس التدبر
﴿أَلَم تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسجُدُ لَهُ مَن فِي السَّماواتِ وَمَن فِي الأَرضِ وَالشَّمسُ وَالقَمَرُ وَالنُّجومُ وَالجِبالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوابُّ وَكَثيرٌ مِنَ النّاسِ﴾ ومن تعظيم الله تعالى سجود من في السموات والأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس
محمد القحطاني
(عفا الله عنك لم أذنت لهم ....)الإذن للمتخلفين والمتأخرين يفتح باب الضعف ويوهن عزائم الصادقين ويؤدي إلى مفاسد كثيرة. ومن هنا يتأكد على القادة وأهل الإدارة أن يتعاملوا مع المتخلفين كثيري الاعتذار بحزم، وألا يأذنوا إلا لمن ثبت صدقه وتحقق سبب تأخره.
قوله تعالى: (وَقَالَتِ اليَهُودُ عُزَيْرٌ ابنُ اللهِ وقالتِ النّصارى المسيحُ ابن اللهِ. .) قائل ذلك في كلٍّ منهما بعضُهم، لا كلّهم، فـ " أل " فيهما للعهد، لا للاستغراق، كما في قوله تعالى: (إذْ قالت الملائكةُ يا مريمُ إنَّ اللهَ اصطفاكِ) الآية. إذِ القائل لها ذلك إنما هو جبرائيل عليه السلام.
عبد الله بن عباس
في قول موسى – عليه السلام – بعد أن سقى للمرأتين : ( فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ) قال ابن عباس_ رضي الله عنه _ كان قد بلغ به الجوع ما بلغ , وانه لأكرم الخلق يومئذ على الله وعلق ابن عطية قائلا : وفي هذا معتبر , وحاكم بهوان الدنيا على الله تعالى.