الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : جبريل كقولك عبد الله جبر عبد وإيل الله. وأخرج ابن ابي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان والخطيب في المتفق والمفترق عن ابن عباس قال : جبريل عبد الله وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ في العظمة عن علي بن حسين قال : اسم جبريل عبد الله واسم ميكائيل عبيد الله واسم وأخرج ابن المنذر عن عكرمة قال : جبريل اسمه عبد الله وميكائيل اسمه
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي شيبة عن عكرمة أن بعض أزواج النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم كانت مستحاضة وهي عاكف. وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {تلك حدود الله} يعني طاعة الله. وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك {تلك حدود الله} قال : معصية الله يعني المباشرة في الإعتكاف. وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل {تلك حدود الله فلا تقربوها} يعني الجماع. وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {كذلك} يعني هكذا يبين الله
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
المختارة من طرق عن ابن عباس قال : الأيام المعلومات أيام العشر والأيام المعدودات أيام التشريق. وأخرج ابن أبي الدنيا والمحاملي في أماليه والبيهقي عن مجاهد قال : الأيام المعلومات العشر والأيام المعدودات وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : الأيام المعدودات أربعة أيام : يوم النحر وثلاثة أيام بعده. وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمر ، أنه كان يكبر تلك الأيام بمنى ويقول : التكبير واجب ويتأول هذه الآية {واذكروا
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ما كان ابن آدم ليقتل نفسا قضى الله خلقها هو حرثك إن شئت عطشته وإن شئت سقيته. وأخرج ابن ماجة والبيهقي عن ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعزل عن الحرة إلا بإذنها. وأخرج البيهقي عن ابن عمر قال : تعزل عن الأمة وتستأمر الحرة. وأخرج عبد الرزاق والبيهقي عن ابن عباس قال : تستأمر الحرة في العزل ولا تستأمر الأمة. وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي والبيهقي عن ابن مسعود قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره عشر خلال
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عَبد بن حُمَيد عن ابن مغفل {أنفقوا من طيبات ما كسبتم} قال : من الحلال. وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله {ولا تيمموا الخبيث} قال : الحرام. وأخرج البيهقي في الشعب عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكسب عبد مالا حراما فينفق وَأخرَج البزار عن ابن مسعود رفعه قال : إن الخبيث لا يكفر الخبيث ولكن الطيب يكفر الخبيث. وأخرج أحمد في الزهد عن ابن عمر قال : إذا طاب المكسب زكت النفقة إن الخبيث لا يكفر الخبيث
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج ابن جرير ، وَابن أبي حاتم عن قتادة قال : كان عيسى يقرأ التوراة والإنجيل. الآية 49. أخرج ابن جرير عن ابن إسحاق أن عيسى جلس يوما مع غلمان من الكتاب فأخذ طينا ثم قال : أجعل لكم من هذا الطين وأخرج ابن جرير عن ابن جريج ، أن عيسى قال : أي الطير أشد خلقا قال : الخفاش إنما هو لحم ففعل. وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال : إنما خلق عيسى طيرا واحدا ، وهو الخفاش
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج الفريابي ، وعَبد بن حُمَيد ، وَابن جَرِير ، وَابن المنذر ، وَابن أبي حاتم والطبراني عن ابن مسعود وأخرج ابن جرير ، وَابن أبي حاتم ، وَابن المنذر من طريق علي عن ابن عباس {ربيون} يقول : جموع. وأخرج سعيد بن منصور عن الحسن في قوله {ربيون} قال : فقهاء علماء قال : وقال ابن عباس : هي الجموع الكثيرة وأخرج ابن الأنباري في الوقف والإبتداء والطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله {ربيون
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير ، وَابن المنذر ، وَابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وما استكانوا} قال {وما استكانوا} وأخرج ابن جرير عن السدي {وما استكانوا} يقول : ما ذلوا. وأخرج عن ابن زيد {وما استكانوا} قال : ما استكانوا لعدوهم. وأخرج ابن جرير ، وَابن أبي حاتم من طريق عن ابن عباس في قوله {وإسرافنا في أمرنا} قال : خطايانا.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي هريرة قال : ما رأيت أحدا من الناس أكثر مشورة لأصحابه من رسول الله صلى الله وأخرج الطبراني بسند جيد عن ابن عمرو قال : كتب أبو بكر الصديق إلى عمرو : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم الحاكم ، عَن عَلِي ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لم كنت مستخلفا أحدا عن غير مشورة لاستخلفت ابن وأخرج سعيد بن منصور والبخاري في الأدب ، وَابن المنذر بسند حسن عن ابن عباس أنه قرأ وشاورهم في بعض الأمر وَأخرَج ابن أبي حاتم من طريق ابن سيرين عن عبيدة : (وشاورهم في الأمر) . قال : في الحرب .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن المنذر ، وَابن أبي حاتم عن ابن جريج {أفمن اتبع رضوان الله} قال : أمر الله في أداء الخمس {كمن وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد {أفمن اتبع رضوان الله} قال : من أدى الخمس. وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله {أفمن اتبع رضوان الله} يقول : من أخذ الحلال خير له ممن أخذ الحرام وأخرج ابن جرير ، وَابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس {هم درجات عند الله} يقول : بأعمالهم