معرفة القراء الكبار
منهم حمزة ابن القبيطي وأبو الحسن ابن الدباس وعبد العزيز بن أبي الرضى أحمد بن الناقد 476 - محمد بن عبد الرحمن ابن عبادة أبو عبد الله الأنصاري الجياني المقرئ ولد سنة ثمانين وأربع مئة وقرأ القراءات على أبي النخاس ومنصور ابن الخير وأبي الحسن شريح وسمع من أبي محمد بن عتاب وجماعة وتفقه بأبي الوليد بن رشد وأبي عبد بجيان ثم بشاطبة قال الأبار كان مقرئا ماهرا توفي بشاطبة سنة أربع وستين وخمس مئة أخذ عنه شيخنا أبو عبد
معرفة القراء الكبار
قرأ عليه القراءات سبطه بهاء الدين محمد ابن البرزالي والشيخ أبو عبد الله القصاع وشيخنا برهان الدين الإسكندري في سابع رجب سنة احدى وستين وست مئة قال وكان معمرا مشتغلا بأنواع من العلوم على خلل في ذهنه 629 - عبد الله بن محمد ابن عبد الوارث العدل معين الدين أبو الفضل الأنصاري المصري المعروف بابن فار اللبن سمع مؤلفها الإمام أبي القاسم وطال عمره وكان آخر من روى عن أبي القاسم في الدنيا رواها عنه الشيخ حسن بن عبد
الإتقان في علوم القرآن
فصل في الكنى والألقاب في القرآن 5608 أما الكنى فليس في القرآن منها غير أبي لهب واسمه عبد العزى ولذلك يذكر باسمه لأنه حرام شرعا وقيل للإشارة إلى أنه جهنمي 5609 وأما الألقاب فمنها إسرائيل لقب يعقوب ومعناه عبد صفوة الله وقيل سرى الله لأنه أسرى لما هاجر أخرج ابن جرير من طريق عمير عن ابن عباس أن إسرائيل كقولك عبد الله 5610 وأخرج عبد الرحمن بن حميد في تفسيره عن أبي مجلز قال كان يعقوب رجلا بطيشا فلقى ملكا فعالجه فصرعه
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد الرزاق ، وَابن جَرِير ، وَابن المنذر عن مجاهد قال : جعلت الأرض لملك الموت مثل الطست يتناول وأخرج عبد الرزاق ، وَابن جَرِير وأبو الشيخ في العظمة عن قتادة في قوله {توفته رسلنا} قال : إن ملك الموت وأخرج عبد الرزاق ، وَابن جَرِير ، وَابن المنذر عن الكلبي قال : إن ملك الموت هو الذي يلي ذلك فيدفعه إن وأخرج عبد الرزاق ، وَابن جَرِير ، وَابن المنذر عن مجاهد قال : ما من أهل البيت
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الزبير أن عمر بن الخطاب حين دفع من عرفة قال : إليك تعدو قلقا وضينها * مخالفا دين النصارى دينها وأخرج عبد الرزاق عن عبد الملك بن أبي بكر قال : رأيت أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام وأبا سلمة بن سفيان الإمام دفعا وقالا # إليك تعدو قلقا وضينها * مخالفا دين النصارى دينها يكثران من ذلك وزعم أنه سمع أبا بكر عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج3- ص90 )# وابن المنذر من طرق عن ابن عباس قال : الصلاة الوسطى صلاة العصر # وأخرج عبد الرزاق وسعيد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي من طرق عن أبي هريرة قال : الصلاة الوسطى صلاة العصر # وأخرج عبد أبي شيبة من طريق أبي قلابة عن أبي المهلب بن أبي بن كعب # وأخرج ابن جرير والطحاوي من طريق سالم عن أبيه عبد الله بن عمر قال : الصلاة الوسطى صلاة العصر # وأخرج عبد بن حميد عن ابن عمر أنه قرأ ( حافظوا على الصلوات
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج5- ص23 )# (فليبتكن آذان الأنعام) فيشقونها فيجعلونها بحيرة # وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر # وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن أنس بن مالك أنه كره الإخصاء وقال ولفظ عبد الرزاق قال : من تغيير خلق الله الإخصاء # وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن ابن عباس قال : إخصاء # وأخرج عبد بن حميد من طرق عن ابن عباس ! < ولآمرنهم فليغيرن خلق الله > !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج6- ص70 )# الأنفس ثم يذهب بها ملك الموت # وفي لفظ : ثم يقبضها منهم ملك الموت بعد # وأخرج عبد الرزاق جعلت الأرض لملك الموت مثل الطست يتناول من حيث شاء وجعلت له أعوان يتوفون الأنفس ثم يقبضها منهم # وأخرج عبد قال : إن ملك الموت له رسل فيلي قبضها الرسل ثم يدفعونها إلى ملك الموت # وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن الموت هو الذي يلي ذلك فيدفعه إن كان مؤمنا إلى ملائكة الرحمة وإن كان كافرا إلى ملائكة العذاب # وأخرج عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال : هم قريش # وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد ! < لدا > ! قال : هل ترى منهم من أحد # وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ ! < هل تحس منهم > ! برفع التاء وكسر الحاء ورفع السين ولا يدغمها # وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله تعالى : قال : هل ترى عينا أو تسمع صوتا # وأخرج عبد بن حميد عن الحسن في الآية قال : ذهب القوم فلا صوت ولا عين
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال : صوت وطء الأقدام # وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك في قوله : ! < فلا تسمع إلا همسا > ! قال : أصوات أقدامهم # وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة وسعيد في قوله : ! < فلا تسمع إلا همسا > ! قال : وطء الأقدام # وأخرج عبد بن حميد عن حصين بن عبد الرحمن قال : كنت قاعدا عند الشعبي فمرت علينا إبل