جامع البيان في تأويل آي القرآن
قتادة:"استهوته الشياطين في الأرض"، قال: أضلته في الأرض حيران. 13425 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو نجيح، عن مجاهد في قوله:"ما لا ينفعنا ولا يضرنا"، قال: الأوثان. 13426 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى = وحدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل = عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
المحاربي، عن جويبر، عن الضحاك:"فالق الإصباح"، قال: إضاءة الصبح. 13596 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو حدثنا عيسى، عن ابن أبي، نجيح، عن مجاهد:"فالق الإصباح"، قال: إضاءة الفجر. 13597- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو قال، أخبرنا معمر، عن قتادة في قوله:"فالق الإصباح"، قال: فالق الصُّبح. 13599 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ (98) } قال أبو مستقِرٌّ في الرحم، ومنكم مستودع في القبر حتى يبعثه الله لنَشْر القيامة. * ذكر من قال ذلك: 13615 - حدثنا أبو كريب قال، حدثنا أبو معاوية، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن إبراهيم، عن عبد الله: وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 13744- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن (يجهلون) ، سألت قريش محمدًا أن يأتيهم بآية، واستحلفهم: ليؤمننّ بها. 13745- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو نجيح: (لئن جاءتهم آية ليؤمنن بها) ، ثم ذكر مثله. 13746- حدثنا هناد قال، حدثنا يونس بن بكير قال، حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وأما ما ولد من ميت، فيأكله الرجال والنساء. 13939- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج عن مجاهد: (ما في بطون هذه الأنعام خالصة لذكورنا) ، السائبة والبحيرة. 13940- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. * * * قال أبو جعفر: وأولى الأقوال في تأويل ذلك
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ} قال أبو ، فإنه يقول: كلوا من رطبه ما كان رطبًا ثمره، كما:- 13960- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا أبو المز)) (بضم الميم) : ما كان طعمه بين الحلو والحامض، يقال: ((شراب مز)) . (4) الأثران: 13960، 13961 - ((أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 14163- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن الله: (ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله) ، قال: البدع والشبهات. 14164- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو أسامة، عن شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. 14165- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قُلْ إِنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ (28) } قال أبو : ذكر أن معنى"الفاحشة"، في هذا الموضع، (2) ما:- 14462- حدثني علي بن سعيد بن مسروق الكندي قال، حدثنا أبو و ((النسعة)) : قطعة من الجلد مضفورة عريضة، تجعل على صدر البعير. (4) الأثر: 14462 - ((أبو محياة)) ، هو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * قال أبو جعفر: فتأويل الكلام إذًا: وإذا فعل الذين لا يؤمنون بالله، الذين جعل الله الشياطين لهم بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} قال أبو ما أمر ربي بما تقولون، بل (أمر ربي بالقسط) ، يعني: بالعدل، (2) كما:- 14469- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الْجُمَّلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ"، قال: هو قَلْس السفينة. (2) 14637- حدثني عبد الأعلى بن واصل قال، حدثنا أبو سَمِّ الْخِيَاطِ"، يعني الحبل الغليظ = فذكرت ذلك للحسن فقال: (حتى يلجَ الجمَل) ، قال عبد الأعلى: قال أبو غسان، قال خالد: يعني: البعير. 14638- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو أسامة، عن فضيل، عن مغيرة، عن مجاهد