الحجة للقراء السبعة
ذكر اختلافهم في سورة الجمعة قال أبو بكر أحمد بن موسى: لم يختلفوا في سورة الجمعة «1». وقال أبو ربيعة «2»: خشب مثقّلة، وروى عبيد عن أبي عمرو خشب مثقّلة، وكذلك روى عبّاس أيضا، وقال الخفّاف مثقّل، وقال اليزيدي وعبد الوارث: خشب خفيفة. __________ (1) السبعة 636. (2) هو محمد بن إسحاق بن وهب أبو
المبسوط في القراءات العشر
سورة سبحان بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ 1 - قرأ أبو عمرو وحده {وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ وقرأ الباقون {لِيَسُوءُ} بالياء وفتح الهمزة. 2 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب، وحفص وقرأ ابن عامر، وأبو بكر عن عاصم، وحمزة وخلف {لِيَسُوءُ} بالياء وفتح الهمزة. وقرأ الكسائي وحده {لنسوء} بالنون وفتح الهمزة. 3 - قرأ أبو جعفر {وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ}
المبسوط في القراءات العشر
سورة مريم عليها السلام بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ 1 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وعاصم ويعقوب وقرأ أبو عمرو {كهيعص} بكسر الهاء وفتح الياء. الكسائي وأبو عمرو في رواية أحمد بن جبير عن اليزيدي، وأحمد ابن فرح عن أبي عمر عن اليزيدي، ويحيى عن أبي بكر عن عاصم {كهيعص} بكسر الهاء والياء. 2 - قرأ أبو عمرو والكسائي {فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا (5)
المبسوط في القراءات العشر
الباقون {أَأَعْجَمِيٌّ} بهمزة واحدة ممدودة كما ذكرنا في التقديم. 5 - قرأ ابن كثير وابن عامر، وأبو بكر أبو عمرو وحده يختلسها ولا يشبعها وقد مر ذكره وشرحه في سورة البقرة. 6 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر، فتح الياءات فتح أبو جعفر ونافع وأبو عمرو {إِلَى رَبِّي إِنَّ لِي} [50] وفتح ابن كثير {أَيْنَ شُرَكَائِي
منهج الإمام الطاهر بن عاشور في التفسير
2 - هياكل النور شهاب الدين السهروردى 3 - أقوال الحسن البصرى أبو سعيد الحسن بن يسار البصرى" ت 110 هـ" 4 - المعيار عن كتاب سراج المريدين" أبو بكر بن عربى" محمد بن عبد الله بن محمد المعافرى الإشبيلي المالكى الفتوحات المكية الشيخ محى الدين بن عربى" ت 638 هـ" تاسعا: مصادر الفلسفة: 1 - الإشارات الشيخ الرئيس أبو
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وافقهم ابن محيصن واليزيدي والمطوعي وقرأ هشام من طريق الحلواني وابن ذكوان من طرق أكثر المغاربة وكذا أبو العلاء عن الصوري عنه وكذا أبو جعفر بهمزتين محققة فمسهلة مع المد وقرأ هشام من طريق المفسر بالتحقيق والمد الداجواني إلا المفسر وابن ذكوان من باقي طرقه وكذا رويس وجها واحدا بتسهيل الثانية مع القصر والباقون وهم أبو بكر وحمزة وكذا روح بتحقيقهما مع القصر وافقهم الشنبوذي عن الأعمش وعن الحسن إبدال الثانية ألفا مع المد
معرفة القراء الكبار
وقال أبو ذر قلت للحاكم هل رأيت مثل الداقطني فقال هو لم ير مثل نفسه فكيف أنا وقال البرقاني كان الدارقطني ثامن ذي القعدة سنة خمس وثمانين وثلاث مئة وله ثمانون سنة 278 - محمد بن محمد بن محمد أحمد ابن عثمان أبو بكر البغدادي المقرىء المعروف بالطرازي نزيل نيسابور مقرىء ضابط صالح عالي السند قرأ على ابن مجاهد وسمع عارفا بالعربية والحديث قال الحاكم خائف الأئمة في آخر عمره في أحاديث حدث بها من حفظه قلت روى عنه أبو
الإتقان في علوم القرآن
573 وقال أبو حاتم السجستاني نزل بلغة قريش وهذيل وتميم والأزد وربيعة وهوازن وسعد بن بكر واستنكر ذلك ابن بقوله تعالى { وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه } فعلى هذا تكون اللغات السبع في بطون قريش وبذلك جزم أبو علي الأهوازي 574 وقال أبو عبيد ليس المراد أن كل كلمة تقرأ على سبع لغات بل اللغات السبع مفرقة فيه فبعضه
معاني القرآن
بسم الله الرحمن الرحيم سورة الانعام وهي مكية قال أخبرنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن اسماعيل النحاس قال حدثنا محمد بن أحمد بن يحيى حدثنا أبو حاتم روح بن الفرج مولى الحضارمة قال حدثنا أحمد بن محمد (أبو بكر العمري
معاني القرآن
البضع من واحد إلى عشرة وقال قتادة البضع يكون بين الثلاث والتسع والعشر وهو قول الأصمعي قال العتبي قال أبو البضع العقد ولا نصف العقد نذهب إلى أنه من الواحد إلى الأربعة وقال قطرب البضع ما بن لثلاث إلى التسع قال أبو جعفر قيل اصحهما قول الأصمعي لأن داود بن هند روى عن الشعبي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر رحمه الله حين خاطر قريشا في غلبة الروم فارس فمضى ست سنين وقال أبو