الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) أنظر: تفسير الطبري: 5/ 594 - 595. (¬2) صفوة التفاسير: 1/ 156. (¬3) روح المعاني: 2/ 46. (¬4) تفسير ابن كثير: 1/ 705. (¬5) نقلا عن: تفسير البغوي: 1/ 338. (¬6) انظر: إعراب القرآن للنحاس: حيان: 2/ 330، الدر المصون للسمين: 1/ 657، روح المعاني للألوسي: 3/ 47. (¬7) الفتح: 8/ 50. (¬8) أنظر: تفسير القرطبي: 3/ 342 - 343. (¬9) أنظر: تفسيره: 5/ 599. (¬10) نقلا عن تفسير القرطبي: 3/ 343.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬2) تفسير الثعلبي: 2/ 307. (¬3) صفوة التفاسير: 1/ 163. (¬4) الوسيط: 1/ 410. (¬5) أخرجه الطبري (6509 ): ص 6/ 132. (¬6) معاني القرآن: 1/ 370. (¬7) تفسير ابن كثير: 1/ 737. (¬8) تفسير القرطبي: 3/ 425. (¬9) (¬10) أخرجه ابن أبي حاتم (3095): ص 2/ 579. (¬11) أخرجه ابن أبي حاتم (3094): ص 2/ 579. (¬12) أنظر: تفسير خطب الصواب. . . . . . . (¬15) تفسير الطبري: 6/ 134.
تفسير القرآن العظيم
ولهذا تَحَرَّج جماعة من السلف عن تفسير ما لا علم لهم به، كما روى شعبة، عن سليمان، عن عبد الله بن مرة، وقال أبو عبيد أيضًا: حدثنا يزيد، عن حميد، عن أنس؛ أن عمر بن الخطاب قرأ على المنبر: __________ (1) تفسير الطبري (1/ 77). (2) تفسير الطبري (1/ 78) ورواه وكيع عن عبد الأعلى فوقفه، رواه ابن أبي شيبة في المصنف (10/ 512). (3) تفسير الطبري (1/ 78). (4) تفسير الطبري (1/ 79). (5) سنن أبي داود برقم (3652) وسنن الترمذي
شرح طيبة النشر
192)، الإملاء للعكبرى (1/ 28)، البحر المحيط (1/ 284)، التبيان للطوسى (1/ 327)، التيسير للدانى (74)، تفسير 4) ينظر: إتحاف الفضلاء (141)، البحر المحيط (1/ 291)، التبيان للطوسى (1/ 334)، التيسير للدانى (74)، تفسير الطبرى (2/ 311)، تفسير القرطبى (2/ 21)، الحجة لابن خالويه (84)، الحجة لأبى زرعة (104)، السبعة لابن مجاهد 10) ينظر: إتحاف الفضلاء (141)، الإملاء للعكبرى (1/ 29)، البحر المحيط (1/ 291)، التيسير للدانى (74)، تفسير الطبرى (2/ 311)، تفسير القرطبى (2/ 21)، الحجة لابن خالويه (84) الحجة لأبى زرعة (104)، السبعة لابن مجاهد
شرح طيبة النشر
وأعاد ذكره ¬_________ (¬1) ينظر: إتحاف الفضلاء (21)، البحر المحيط (4/ 150)، التيسير للدانى (103)، تفسير )، البحر المحيط (6/ 210)، التيسير للدانى (149)، الحجة لابن خالويه (239)، الكشاف للزمخشرى (2/ 520)، تفسير الرازى (21/ 244). (¬6) ينظر: إتحاف الفضلاء (376)، التبيان للطوسى (9/ 41)، تفسير الطبرى (24/ 15)، تفسير السبعة لابن مجاهد (500)، الكشف للقيسى (2/ 179). (¬9) سقط فى د. (¬10) ينظر: التبيان للطوسى (5/ 438)، تفسير
شرح طيبة النشر
219)، البحر المحيط (4/ 238)، التبيان للطوسى (4/ 318)، التيسير للدانى (107)، الحجة لأبى زرعة (275)، تفسير لابن الجزرى (2/ 266). (¬2) ينظر إتحاف الفضلاء (219)، الإعراب للنحاس (1/ 587)، البحر المحيط (4/ 239)، تفسير الإملاء للعكبرى (1/ 154)، التيسير للدانى (108)، الكشاف للزمخشرى (2/ 48)، المجمع للطبرسى (2/ 383)، تفسير : إتحاف الفضلاء (220)، الإعراب للنحاس (1/ 592)، الإملاء للعكبرى (1/ 154)، التبيان للطوسى (4/ 345)، تفسير الطبرى (12/ 231)، تفسير القرطبى (7/ 137).
الأحاديث المشكلة الواردة في تفسير القرآن الكريم
حيث قالوا في تفسير قوله تعالى: (يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ) قالوا: يرث من زكريا المال، ومن ورواه عن أبي صالح: محمد بن السائب الكلبي، قال أبو حاتم وغيره: لا يُحتج به، يعني أبا صالح، عامة ما عنده تفسير الحسن خلاف ذلك؛ فقد روى عبد الرزاق في تفسيره (3/ 3)، ومن طريقه ابن جرير في تفسيره (8/ 308)، أنه قال في تفسير وإسناده صحيح، وقد تقدم. (¬8) تفسير سفيان الثوري، ص (181). (¬9) تفسير الطبري (8/ 308). (¬10) ذكره أبو
تفسير ابن باديس في مجالس التذكير من كلام الحكيم الخبير
تفسير أثري: أخرج البخاري في كتاب التفسير، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: "خمس قد مضين: الدخان وعدها خمسا باعتبار الوصفين البطش والملازمة. __________ (1) أخرجه البخاري بهذا اللفظ في كتاب التفسير (تفسير سورة الفرقان، باب 4، حديث 4767) و (تفسير سورة الدخان، باب 1 و6، حديث 4820 و4825). وأخرجه أيضاً بأطول من هذا في تفسير سورة الدخان، باب 5، حديث 4824، وتفسير سورة يوسف، باب 4، حديث 4693. (2) انظر تفسير الطبري (9/ 428 - الأثر رقم:26573).
إيجازالبيان عن معاني القرآن
. ___________ (1) المحرر الوجيز : 1/ 142 ، تفسير القرطبي : 1/ 158. (2) قال المصنف رحمه اللّه في كتابه منه بعيدة ، والإعجاز واقع ، والهدى حاصل ، والشيء إذا بلغ هذا المبلغ اتصف بأنه لا رَيْبَ فِيهِ. (3) تفسير 180 ، الدر المصون : 1/ 86. (4) ذكر المفسرون أقوالا كثيرة في المراد بِالْغَيْبِ ، راجع هذه الأقوال في تفسير الطبري : 1/ 236 ، تفسير البغوي : 1/ 47 ، المحرر الوجيز : (1/ 145 ، 146) ، زاد المسير : (1/ 25 ، 26 ) ، تفسير القرطبي : 1/ 163.
التفسير المظهري
امور الخلائق كلها فى الاخرة بارتفاع الوسائط والتعلقات وفيه وعد للمطيعين ووعيد للمجرمين واللّه اعلم تم تفسير سورة الشورى من تفسير المظهرى يوم السبت ثالثة عشر من الربيع الأول من السنة الثامنة بعد الف سنة 1208 ه - ومائتين ويتلوه تفسير سورة الزخرف ان شاء اللّه تعالى وصلى اللّه تعالى على خير خلقه محمد وآله وأصحابه [فهرس السور القرآنية من التفسير المظهرى ] فهرس تفسير سورة الزخرف من التفسير المظهرى مضمون صفحه ما ورد 361 ما ورد فى خليل الجنة وثمارها - 362 ما ورد فى دعاء أهل النار مالكا ودعاء اللّه 363 سبحانه - فهرس تفسير