جامع البيان في تأويل آي القرآن
و " أحمد بن أبي بكر " هو " أحمد بن القاسم بن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن ابن عوف الزهري " ، و " يحيى بن عمران بن عثمان بن الأرقم المخزومي " ، روى عن أبيه ، وعمه " عبد الله ابن عثمان " . بل الصواب أن " يحيى بن عمران " ، رواه عن جده مباشرة ، ورواه مرة أخرى عن عمه " عبد الله بن عثمان " ، عن و " عبد الله بن عثمان بن الأرقم "في المطبوعة ابن الأرقم مكررة" المخزومي " ، مترجم في تعجيل المنفعة :
جامع البيان في تأويل آي القرآن
محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري، ومحمد بن يحيى بن حبان، وعاصم بن عمر بن قتادة، والحصين بن عبد أصيب] يوم بدر من كفار قريش من أصحاب القليب ، (2) ورجع فَلُّهم إلى مكة، (3) ورجع أبو سفيان بعِيره، مشى عبد إن محمدًا قد وَتَرَكم وقتل خيارَكم، (5) فأعينونا __________ (1) في المطبوعة والمخطوطة : " الحصين بن عبد من السيرة . (3) " الفل " ( بفتح الفاء ) : المنهزمون ، الراجعون من جيش قد هزم . (4) في المطبوعة : " عبد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
لولا الحياء منك لقبَّلتك = حدثني أبو الأحوص، عن عبد الله، قال: نزلت هذه الآية في المتحابين في الله:(لو ابن عون، __________ (1) " تحات ورق الشجر " ، تساقط من غصنه إذا ذبل ، ثم انتثر . (2) الأثر : 16260 - " عبد و " عبد الله " ، هو " عبد الله بن مسعود " .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ولا أعلم في " الدئل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة " ، " جذيمة " فإن " جذيمة كنانة " إنما هم : " بنو جذيمة بن عامر بن عبد مناة بن كنانة " ، أبناء عمومة " الدئل " ، و " بكر بن عبد مناة " . وبنو جذيمة بن عامر بن عبد مناة ، هم أهل الغميصاء ، الذين أوقع بهم خالد بن الوليد بعد الفتح ، فأرسل رسول
جامع البيان في تأويل آي القرآن
، عن مجاهد قال: ناس كان يتألفهم بالعطية، عيينة بن بدر ومن كان معه. 16849- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، عن حماد بن سلمة، عن يونس، عن الحسن:(والمؤلفة قلوبهم)، : الذين يُؤَلَّفون على الإسلام قلت: وإن كان غنيًّا؟ قال: وإن كان غنيًّا. 16852- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا معقل بن يهوديّ أو نصرانيّ. (2) __________ (1) الأثر : 16847 - رواه مسلم في صحيحه 15 : 72 ، 73 ، مطولا من طريق عبد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
إلا نبي، أو صدّيق، أو شهيد، أو حكم عدل، ورفع به صوته. (1) 16954- حدثنا أحمد بن أبي سريج قال، حدثنا عبد 2) 16955- حدثنا أحمد قال، حدثنا يزيد قال: أخبرنا حماد بن سلمة، عن يعلى بن عطاء، عن نافع بن عاصم، عن عبد الحسن بن ناصح قال، حدثنا أبو داود قال، حدثنا شعبة، عن يعلى بن عطاء قال: سمعت يعقوب بن عاصم يحدث، عن عبد 1 17 ، وابن أبي حاتم 3 1 386 . (2) الأثر : 16954 - " أحمد بن أبي سريج " ، مضى برقم : 16945 . " عبد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الآية. 17098- حدثنا أحمد قال، حدثنا أبو أحمد قال، حدثنا جعفر، عن البختريّ بن المختار العبدي قال، سمعت عبد و " عبد الرحمن بن معقل المزني " ، تابعي ثقة ، وعده بعضهم في الصحابة لهذا الحديث . ومن أعمامه عبد الرحمن بن مقرن ، ذكره ابن سعد في الصحابة " . وكان في المطبوعة : " عبد الله بن مغفل " ، غير ما في المخطوطة ، وبدل ، وصحف ، وأساء إساءة لا يعذر فيها
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال، حدثنا أبي، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان، عن أبيه، عن خارجة بن زيد، عن زيد قال: هو مسجد الرسول . 17206- حدثنا ابن بشار قال، حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا حميد الخراط المدني قال: سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن قال: مر بي عبد الرحمن بن أبي سعيد فقلت: كيف سمعت أباك يقول في المسجد الذي أسس على التقوى؟ فقال لي: [
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج، عن ليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن جابر بن عبد و " عبد الملك بن عمرو " ، هو " أبو عامر العقدي " ، ثقة ، مضى مرارًا كثيرة ، آخرها رقم : 12795 . و" خليد بن عبد الله العصري " ، روى عن أبي الدرداء ، وقال ابن حبان في الثقات ، وذكره : يقال إن هذا مولى وفرق البخاري في الكبير بين " خليد مولى أبي الدرداء " ، و " خليد بن عبد الله العصري " ، وكذلك ابن أبي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أنزلها الله غيرك إلا رجلًا واحدًا، هي الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو تُرَى له. (1) 17724- حدثنا عمرو بن عبد 2) 17725- حدثني أبو حميد الحمصي أحمد بن المغيرة قال ، حدثني يحيى بن سعيد قال ، حدثنا عمر بن عمرو بن عبد الأحموسيّ، عن حميد بن عبد الله المزني قال: أتَى رجلٌ عبادةَ بن الصامت فقال: آية في كتاب الله أسألك عنها 17724 ، وانظر أيضًا التعليق على رقم : 17743 . (2) الأثر : 17724 - هو مكرر الأثر السالف . " عمرو بن عبد