الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أحد إِلَّا ويخلو الله بِهِ كَمَا يَخْلُو أحدكُم بالقمر لَيْلَة الْبَدْر وَأخرج الدَّارَقُطْنِيّ عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ: ليخلون الله عز وَجل بكم يَوْم الْقِيَامَة وَاحِدًا وَاحِدًا فِي الْمَسْأَلَة حَتَّى تَكُونُوا فِي الْقرب مِنْهُ أقرب من هَذَا وَأَشَارَ إِلَى شَيْء قريب وَأخرج الدَّارَقُطْنِيّ عَن ابْن عمر عين إِلَى الله عز وَجل وَأخرج أَحْمد وَمُسلم وَالدَّارَقُطْنِيّ من طَرِيق أبي الزبير أَنه سمع جَابر بن عبد الله يسْأَل عَن الْوُرُود فَقَالَ: نَحن يَوْم الْقِيَامَة على كوم فَوق النَّاس فَتُدْعَى الْأُمَم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن أبي الْأَحْوَص رَضِي الله عَنهُ {قد أَفْلح من تزكّى} قَالَ: من رضخ أخرج عبد بن حميد عَن أبن مَسْعُود رَضِي الله عَنهُ أَنه كَانَ يقْرَأ / بل تؤثرون الْحَيَاة الدُّنْيَا على الْآخِرَة بن حميد وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة {خزي فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا} قَالَ: اخْتَار النَّاس العاجلة إِلَّا من عصم الله {وَالْآخِرَة خير} فِي الْخَيْر {وَأبقى} فِي الْبَقَاء وَأخرج عبد بن حميد قَالُوا: لَا إِلَه إِلَّا الله ردَّتْ عَلَيْهَا وَقَالَ الله كَذبْتُمْ وَأخرج الْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عمر
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وَأخرج عبد الرَّزَّاق عَن ابْن عمر قَالَ: لسفرة فِي سَبِيل الله أفضل من خمسين حجَّة وَأخرج مُسلم وَالتِّرْمِذِيّ عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: إِن أَبْوَاب الْجنَّة تَحت ظلال السيوف وَأخرج التِّرْمِذِيّ وَصَححهُ عَن أنس بن وَأخرج أَحْمد وَأَبُو يعلى وَابْن خُزَيْمَة وَابْن حبَان وَالطَّبَرَانِيّ وَالْحَاكِم وَصَححهُ عَن معَاذ بن جلس فِي بَيته لم يغتب إنْسَانا كَانَ ضَامِنا على الله وَأخرج أَحْمد وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ عَن عبد الله بن حبشِي الْخَثْعَمِي أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سُئِلَ أَي الْأَعْمَال أفضل قَالَ: إِيمَان
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن مُجَاهِد {وَلَا تعضلوهن} يَعْنِي أَن ينكحن أَزوَاجهنَّ كالعضل فِي إِلَّا أَن يفحشن فِي قِرَاءَة ابْن مَسْعُود وَقَالَ: إِذا آذتك فقد حل لَك أَخذ مَا أخذت مِنْك وَأخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة {إِلَّا أَن يَأْتِين بِفَاحِشَة مبيِّنة} يَقُول: إِلَّا أَن ينشزن وَفِي قِرَاءَة ابْن مَسْعُود وَأبي بن كَعْب إِلَّا أَن يفحشن وَأخرج ابْن جرير عَن الضَّحَّاك قَالَ: الْفَاحِشَة هُنَا النُّشُوز وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن عَطاء الْخُرَاسَانِي فِي الرجل إِذا
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
كَانَ رجل يُورث كَلَالَة) (النِّسَاء الْآيَة 12) إِلَى آخر الْآيَة وَأخرج أَحْمد بِسَنَد جيد عَن زيد بن النّصْف وَالْأُخْت النّصْف فَكلم فِي ذَلِك فَقَالَ: حضرت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قضى بذلك وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَالْبُخَارِيّ وَالْحَاكِم عَن الْأسود قَالَ: قضى فِينَا معَاذ بن جبل على عهد رَسُول الله وَالْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ عَن هزيل بن شُرَحْبِيل أَن أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيّ سُئِلَ عَن ابْنة وَابْنَة فللأخت فَأَخْبَرنَاهُ بقول ابْن مَسْعُود فَقَالَ: لَا تَسْأَلُونِي مَا دَامَ هَذَا الحبر فِيكُم وَأخرج عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن عبَادَة بن الصَّامِت رَضِي الله عَنهُ قَالَ: سلمنَا الْأَنْفَال لله وَرَسُوله فَوَضَعته موَاضعه حَيَاة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأبي بكر وَعمر رَضِي الله عَنْهُمَا وَأخرج عبد العدوّ قَالَ: قسم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَوْم بدر للفارس سَهْمَيْنِ وللراجل سهم وَأخرج عبد وللراجل سَهْما وَأخرج عبد الرَّزَّاق عَن قَتَادَة رَضِي الله عَنهُ أوصى بالخمس وَقَالَ: أوصِي بِمَا مَنْصُور وَمُحَمّد بن نصر وَالطَّبَرَانِيّ عَن ابْن مَسْعُود رَضِي الله عَنهُ
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 1777 """" قوله تعالى : وان خفتم عيلة 10019 حدثنا محمد بن حماد الطهراني انبا حفص بن عمر العدني ثنا الحكم بن ابان عن عكرمة في قوله : وان خفتم عيلة قال : يعني بالعيلة : الفاقة وروى عن سعيد بن جبير والضحاك نحو ذلك قوله تعالى : فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء 10020 حدثنا أبى ثنا عبدالله بن صالح بن مسلم العجلي ثنا أبو الأحوص عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قوله : يا ايها الذين امنوا انما المشركون عن جعفر عن سعيد بن جبير فسوف يغنيكم الله من فضله قال : بالجزية وروى عن الضحاك مثله
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
428 """" قوله : والوالدات آية 233 البقرة : ( 233 ) والوالدات يرضعن أولادهن . . . . . 2261 حدثنا حجاج بن وروى عن الزهري والربيع بن انس ، نحو ذلك . قوله : يرضعن اولادهن 2262 حدثنا أبو زرعة ، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء بن دينار ، عن سعيد بن جبير ، في قول الله : والوالدات يرضعن اولادهن وهو الرجل يطلق امراته وله منها ولد عن أبي حرب ، يعني : ابن أبي الاسود الديلي ، عن أبيه ، ان عمر بن الخطاب ، رفعت اليه امراة ولدت ستة اشهر
جامع البيان في تأويل آي القرآن
، لكنهم شددوا فشدد الله عليهم. 1236 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا المعتمر قال، سمعت أيوب، عن الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة قال: لو أخذ بنو إسرائيل بقرة __________ (1) الخبر: 1236 - جاء شيخ الطبري هنا باسم"عمرو بن عبد الأعلى"! وإنما هو"محمد بن عبد الأعلى الصنعاني"، من شيوخ مسلم وأبي داود وغيرهما، كما مضى مثل هذا الإسناد على الصواب ومحمد بن عبد الأعلى: بصري ثقة، مات سنة 245، مترجم في التهذيب، والكبير للبخاري 1 / 1 / 174، وابن أبي حاتم
جامع البيان في تأويل آي القرآن
، لكنهم شددوا فشدد الله عليهم. 1236 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا المعتمر قال، سمعت أيوب، عن الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة قال: لو أخذ بنو إسرائيل بقرة __________ (1) الخبر : 1236 - جاء شيخ الطبري هنا باسم"عمرو بن عبد الأعلى"! وإنما هو"محمد بن عبد الأعلى الصنعاني" ، من شيوخ مسلم وأبي داود وغيرهما ، كما مضى مثل هذا الإسناد على ومحمد بن عبد الأعلى : بصري ثقة ، مات سنة 245 ، مترجم في التهذيب ، والكبير للبخاري 1 / 1 / 174 ، وابن