الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
{إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ} مضى تفسير الآية إلى قوله: {وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ
الأحاديث المشكلة الواردة في تفسير القرآن الكريم
الفصل الثالث: المراد بالأحاديث المشكلة الواردة في تفسير القرآن الكريم، وبيان الفرق بينها وبين مشكل القرآن
التفسير من سنن سعيد بن منصور
1008 - حدثنا سعيد قال : سمعت سفيان ، يقول : « ليس في تفسير القرآن اختلاف ، إنما هو كلام جامع يراد به
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
والقول الأول أظهر مع تفسير الآية، والله تعالى أعلم. الطبري: 2/ 260. (¬20) تفسير الطبري: 2/ 259. (¬21) تفسير ابن عثيمين: 1/ 256. (¬22) تفسير السعدي: 56. (¬23) تفسير الطبري: 2/ 265. (¬24) نظر: تفسير الثعلبي: 1/ 223. (¬25) تفسير الثعلبي: 1/ 223. (¬26) انظر : تفسير الطبري (1365): ص 2/ 261. وبنحوه أخرجه ابن أبي حاتم (792): ص 1/ 152. (¬27) تفسير مجاهد: 1/ 81، وأخرجه الطبري (1366): ص 2/ 261،
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬4) أنظر: تفسير الطبري (312) و (317): ص 1/ 268 - 270، وأخرجه ابن أبي حاتم (104): ص 1/ 42، ولمعرفة 313)، و (314)، و (316): ص 1/ 269، ولفظه: " "هذه الآية إلى ثلاث عشرة، في نَعت المنافقين". (¬6) أنظر: تفسير الطبري (318): ص 1/ 270. (¬7) أنظر: تفسير الطبري (319): ص 1/ 270. (¬8) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم (105) : ص 1/ 42. (¬9) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم: 1/ 42، وتفسير ابن كثير: 1/ 47، والعجاب في أسباب: 1/ 232. (¬ ابن كثير: 1/ 176. (¬12) صفوة التفاسير: 1/ 29. (¬13) تفسير ابن عثيمين: 1/ 39. (¬14) أنظر: تفسير الطبري
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير السعدي: 1/ 43. (¬2) أنظر: النكت والعيون: 1/ 79. (¬3) أنظر: تفسير الطبري (380 ): ص 1/ 312. (¬4) أنظر: تفسير الطبري (382): ص 1/ 312. (¬5) ينظر: تفسير الطبري: 1/ 313. (¬6) ديوانه: 35 شبه الإبل في جلالة خلقها وضخامتها بجماهير الرمل المتلبدة في رأي العين من بعيد (¬8) البيت ورد في تفسير الطبري: 1/ 314. (¬9) تفسير الطبري: 1/ 314 - 315. (¬10) أنظر: تفسير الطبري (381): ص 1/ 312. (¬11) تفسير
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
وقد يجوز أن يكون بعض ¬__________ (¬1) أنظر: تفسير الطبري (1086): ص 2/ 134. (¬2) أنظر: تفسير الطبري (1087 ): ص 2/ 134. (¬3) انظر: تفسير الثعلبي: 1/ 206، ومعاني القرآن للفراء: 1/ 43. (¬4) صالح بن على بن عبد الله وانظر: تفسير القرطبي: 1/ 429 وما بعدها. (¬7) تفسير الثعلبي: 1/ 206. (¬8) انظر: التفسير البسيط: 2/ 588 . (¬9) تفسير الطبري: 2/ 135. (¬10) أنظر: مجمل اللغة: 3/ 833، وتهذيب اللغة (مصر)، وتفسير الثعلبي: 1/ 206 ، والتفسير البسيط: 2/ 588. (¬11) أنظر: وانظر: تفسير القرطبي: 1/ 429. (¬12) البيت لعديّ في ديوانه: 159
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
وقال الفراء في تفسير قوله تعالى: {وَالطُّورِ} [الطور: 1]، قال: " وهو الجبل الذي بمدين، الذي كلّم الله أخرجه ابن أبي حاتم (650): ص 1/ 129. (¬2) صفوة التفاسير: 1/ 56. (¬3) معاني القرآن: 1/ 148. (¬4) أنظر: تفسير الطبري: 2/ 157 - 158، وتفسير ابن كثير: 1/ 287,والنكت والعيون: 1/ 134. (¬5) أنظر: تفسير الطبري (1224) : ص 2/ 159. (¬6) معاني القرآن: 3/ 91. (¬7) أنظر: تفسير البسيط: 2/ 629، والمحرر الوجيز: 1/ 330، و 15/ الطبري (1121): ص 2/ 159. (¬16) أنظر: تفسير الطبري (1116)، و (1117): ص 2/ 158. (¬17) أنظر: تفسير الطبري
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) انظر: تفسير ابن كثير: 1/ 442. وتفسير الطبري: 3/ 74. وتفسير القرطبي: 2/ 126 - 127. (¬2) تفسير ابن عثيمين: 2/ 62. (¬3) انظر: تفسير الطبري (2062): ص 3/ 74. (¬4) المحرر الوجيز: 1/ 211، ونقله القرطبي في تفسيره: 2/ 127. (¬5) تفسير الطبري: 3/ 74. (¬6) تفسير ابن (تفسير الطبري: 3/ 74). (¬7) تفسير الطبري: 3/ 74. (¬8) انظر: معاني القرآن: 1/ 283 - 284، والمفردات للراغب الأصفهاني: 33، وتفسير القرطبي: 2/ 127، والتفسير البسيط: 3/ 318 - 319. (¬9) انظر: تفسير القرطبي: 2/ 127
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬4) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 140. (¬5) بنيه: بنو إبراهيم، إسماعيل وأمه هاجر القبطية، وإسحاق وأمه (تفسير البحر المحيط: 1/ 570). (¬6) انظر: تفسير الطبري: 3/ 93 - 94. (¬7) تفسير الثعلبي: 1/ 280. [تفسير الطبري (2107): ص 3/ 112 - 113]. (¬8) تفسير أبي السعود: 1/ 163. (¬9) تفسير الراغب الأصفهاني: 1/ 319. (¬10) انظر: تفسير ابن كثير: 1/ 446، وتفسير القرطبي/ 2/ 135.