الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير الكشاف: 1/ 193، وانظر: تفسير البيضاوي: 1/ 107. (¬2) قال الرازي: " هذه الآية (مفاتيح الغيب: 4/ 70). (¬3) تفسير الطبري: 3/ 98. (¬4) قيل: أن يعقوب عليه السلام لما دخل مصر رأى أهلها (مفاتيح الغيب: 4/ 70). (¬5) تفسير البيضاوي: 1/ 107. (¬6) تفسير ابن عثيمين: 2/ 77. (¬7) مفاتيح الغيب: 4/ 69. (¬8) تفسير القرطبي: 2/ 137. (¬9) انظر: مفاتيح الغيب: 4/ 69. (¬10) تفسير الكشاف: 1/ 193. (¬11) انظر: تفسير الطبري: 3/ 98.
أقوال أنس بن مالك رضي الله عنه في التفسير
انظر: سنن الترمذي/كتاب تفسير القرآن عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - / باب ومن سورة البقرة 5/209حديث انظر: تفسير الطبري تحقيق أحمد شاكر3/232. انظر: تفسير الطبري2/59، تفسير البغوي1/133، تفسير ابن أبي حاتم1/266رقم (1430)، (1431)، أحكام القرآن للجصاص1 انظر: تفسير الطبري2/57، روح المعاني2/25، تفسير البغوي1/133، زاد المسير1/163، أحكام القرآن للجصاص1/118 انظر: تفسير الطبري بتصرف يسير2/60.
أقوال أنس بن مالك رضي الله عنه في التفسير
انظر تفسير الطبري9/14، تفسير البغوي2/69، تفسير ابن أبي حاتم4/1218رقم (6877). انظر تفسير الطبري7/96، زاد المسير 2/433، أحكام القرآن للجصاص 4/150. 2-قيل نزلت هذه الآية على رسول الله انظر تفسير الطبري7/99، زاد المسير 2/434، أحكام القرآن للجصاص4/150، فتح القدير2/83. انظر تفسير الطبري7/101، زاد المسير2/435. تفسير الطبري7/101.
التبيان في تفسير غريب القرآن
وما بين المعقوفتين الأوليين غير واضح في الأصل، وأثبت من تفسير الطبري 1/ 175، والمحرر الوجيز 1/ 123 وفيهما (تاريخ الإسلام 3/ 68- 75) . (2) انظر هذه الأقوال معزوة إلى طائفة من العلماء في تفسير الطبري 1/ 175- 179 وما بين المعقوفتين في الموضعين الأخيرين من تفسير القرطبي 1/ 150. وما عزي للماوردي والسلمي لم يرد في مطبوع تفسير النكت والعيون 1/ 60، 61، ونقله السلمي في حقائق التفسير وفي تفسير القرطبي «بركة» بدل «تركه» ورسم الكلمة في الحقائق يحتمل ذلك، فهي خالية من النقط، وما أثبت أرى
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬3) انظر: تفسير الطبري (3166): ص 3/ 587، وتتفسير ابن ابي حاتم (1745): ص 1/ 331، وانظر: معالم التنزيل للبغوي: 1/ 164، الجامع لأحكام القرآن للقرطبي: 2/ 362، الدر المنثور للسيوطي: 1/ 374. (¬4) انظر: تفسير الطبري (3167)، و (3168)، و (3169)، و 3170)، و (3171)، و (3172): ص 3/ 588 - 589. (¬5) انظر: تفسير الطبري الطبري (3179)، و (3180): ص 3/ 590 - 591. (¬9) انظر: النكت والعيون: 1/ 254. (¬10) انظر: تفسير الطبري: القرطبي: 2/ 363، وانظر: تفسير الطبري: 3/ 593. (¬13) انظر: تفسير الراغب الأصفهاني: 1/ 410 - 411.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
والطبراني (المعجم الكبير: 11/ 113 - ح: 11213) وابن جرير (2/ 164، 165) وسعيد بن منصور وعبد الرزاق (تفسير رقم 254) لكن يتقوى بما قبله. 2 - ما أخرجه الطبري (3765): ص 4/ 165 - 166، وسعيد بن منصور وعبد الرزاق (تفسير وصححه الشيخ أحمد محمد شاكر (تفسير الطبري بتحقيقه: 4/ 169). 3 - ما أخرجه ابن جرير الطبري (3765): ص 2/ 164، عن ابن عمر رضي الله عنهما مختصرا بمعناه، وقواه الحافظ ابن كثير (تفسير ابن كثير: 1/ 240). (¬3) تفسير الطبري: 4/ 163. (¬4) صفوة التفاسير: 1/ 116. (¬5) تفسير القرطبي: 2/ 413. (¬6) ديوانه: 41.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير ابن عثيمين: 3/ 100. (¬2) تفسير ابن عثيمين: 3/ 100. (¬3) صحيح مسلم (1218): 2/ 887. (¬4) تفسير ابن كثير: 1/ 609 - 610. (¬5) سنن أبي داود (2142): 2/ 245. (¬6) تفسير الطبري (4768): ص 4/ 532. (¬7) تفسير الراغب الأصفهاني: 1/ 469. (¬8) انظر: النكت والعيون: 1/ 292 وما بعدها، وتفسير الطبري : 4/ 531 وما بعدها. (¬9) انظر: تفسير الطبري (4766): ص 4/ 531. (¬10) انظر: تفسير الطبري (4767): ص 4/ 531 . (¬11) تفسير الطبري (4768): ص 4/ 532. (¬12) انظر: تفسيره: 4/ 533.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) انظر: تفسير الطبري (7145): ص 6/ 458 - 459. يَضرُّ بعضُهم بعضًا، فيثبت في الأرض أربعين سنة ثم يتوفى، ويصلي المسلمون عليه ويدفنونه". (¬2) انظر: تفسير يصدّق حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال: كيف تهلك أمة أنا في أوّلها، وعيسى في آخرها". (¬3) تفسير الثعلبي: 3/ 81. (¬4) كنز العمال: 14/ 269 ح 38682. (¬5) تفسير الثعلبي: 3/ 81. (¬6) انظر: معاني القرآن للفراء: 1/ 219. (¬7) انظر: تفسير الثعلبي: 3/ 82. (¬8) تفسير البيضاوي: 2/ 19. (¬9) تفسير الثعلبي: 3/
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
وفاز، إذا مات، كأنه رئي الموت في بعض الناس هلاكا له، وفي بعضهم فوزا له، إما لكونه ¬__________ (¬1) تفسير السمعاني: 1/ 386. (¬2) تفسير الراغب الأصفهاني: 3/ 1027. (¬3) تفسير السمرقندي: 1/ 271. (¬4) انظر: لسان العرب: 6/ 188، وتفسير العلبي: 3/ 224. (¬5) انظر: تفسير الثعلبي: 3/ 224. (¬6) صفوة التفاسير: 228. (¬7 (8613)، والمنذري في الترغيب والترهيب 4/ 118 و 119، وكشف الخفاء 2/ 118. (¬9) تفسير أبي السعود: 2/ 123 . (¬10) صفوة التفاسير: 228. (¬11) تفسير الثعلبي: 3/ 224. (¬12) تفسير ابن كثير: 2/ 178. (¬13) أخرجه ابن
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
وفي تفسير قوله تعالى: {رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ} [آل عمران: 194]، وجوه (¬11): : 2/ 1205. (¬8) تفسير الطبري: 7/ 485. (¬9) أخرجه الطبري (8366): ص 7/ 485. (¬10) تفسير السمرقندي: 1/ 274 . (¬11) انظر: تفسير الماتريدي: 2/ 563. (¬12) انظر: للواحدي: 1/ 435. ولم أقف على مصدر قوله. (¬13) انظر: تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 322. (¬14) انظر: معاني القرآن: 1/ 499. ( ¬15) انظر: معاني القرآن: 2/ 26. (¬16) انظر: معاني القرآن: 1/ 194 (¬17) انظر: تفسير ابن كثير: 2/ 186.