البحث

نَشَاوَى وَاجِدِينَ لِمَا نَشَاء (3) __________ (1) في المطبوعة: "فيجزي المحسن منهم بالإحسان ، والمسيء

. * * * و"إحسان المحسن" في ذلك، أن يوحِّد الله توحيدًا خالصًا محضًا لا شرك فيه، ويقرّ بأنبياء الله وما

فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) يقول: فبأيّ نعم ربكما معشر الثقلين التي أنعم عليكم -من إثابته المحسن

لِنَفْسِهِ مُبِينٌ) أخرج الطبري بسنده الحسن عن السدي في قوله (مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ) قال: المحسن

الذي كنتم به تكذبون ( ويجوز أن يكون هذا من قول بعضهم لبعض والفصل الحكم والقضاء لأنه يفصل فيه بين المحسن

أَحْيَاكُمْ} أوجدكم من العدم {ثُمَّ يُمِيتُكُمْ} بعد أن أحياكم، {ثُمَّ يُحْيِيكُمْ} بعد موتكم، ليجازي المحسن

جزاء المحسن بإحسانه، والمسيء بإساءته.

أدائه والقيام به،"واعلموا أنكم إليه تحشرون"، فمجازيكم هو بأعمالكم- المحسن منكم بإحسانه، والمسيء بإساءته

يفعلون في الدنيا من طاعة أو معصية، ولا يعزب عنه علم شيء من ذلك، وهو مجازيهم عليه يوم القيامة، فمثيب المحسن

كلّ متكبر عليه، تكبر عن توحيده، والإقرار بألوهيته وطاعته، لا يؤمن بيوم يحاسب الله فيه خلقه، فيجازي المحسن