السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
{قل رب} أيها المحسن إليّ {احكم} أي: أنجز الحكم بيني وبين قومي {بالحق} أي: بالأمر الذي يحق لكل منا من والله تعالى يحكم بالحق طلب أم لم يطلب، ومعنى الطلب ظهور الرغبة من الطالب في حكمه الحق {وربنا} أي: المحسن
السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
الزجاج: كل من أدركه الليل قيل: بات وإن لم ينم كما يقال: بات فلان قلقاً والمعنى يبيتون {لربهم} أي: المحسن وصفهم الله تعالى أنهم مع ذلك خائفون وجلون وهي الصفة الرابعة بقوله تعالى: {والذين يقولون ربنا} أي: المحسن
التفسير الوسيط
ما على الأرض زينة ومفاتن زائلة ، كما أن أهلها زائلون ، لنعاملهم معاملة المختبرين الممتحنين ، ليعرف المحسن عمله من الفاسد ، فنجازي المحسن بالثواب ، والمسي ء بالعقاب ، ومحسن العمل : الزاهد في الدنيا ، وتارك الاغترار
التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا
من أهل المشرق والمغرب، منهم عبد الرحمن الجزولي والمشذالي وأبو حيان وابن رشيد وابن سيد الناس وابن خليل بلاده محمد المصطفى ولد سيدي يحيى وسيدي جعفر ولد ديدي وأما في الجامعة فمنهم محمد المختار الشنقيطي وعبد المحسن
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
وإعادتكم {إِلَيْهِ}؛ أي: إلى موقف حسابه تعالى وجزائه {تُرْجَعُونَ}؛ أي: تردون، لا إلى غيره، فيجازي المحسن وقرأ عبد الله وطلحة (¬1): {يبدىء} بضم الياء وكسر الدال، والجمهور: بفتحها، وقرأ أبو بكر، وأبو عمرو، وروح
التفسير اللغوي للقرآن الكريم
. (¬10) مجمل اللغة، لابن فارس، تحقيق: زهير عبد المحسن سلطان (3:614). (¬11) ينظر: المحيط في اللغة (1:80
الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد
قال الحسن: كان فيهم محسن وغير محسن، فأنزل الله الكتاب تمامًا على المحسن (¬2). يعني جنس المحسنين، تعضده قراءة من قرأ: تمامًا على الذين أحسنوا، وهو عبد الله (¬3)، كأنه قيل: تمامًا للكرامة
الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد
وقيل: تعلمون أنه المحسن س إليكم والمنعم عليكم دون الأنداد (¬3). فإن دخل على (فَعَلَ) قلب معناه إلى (يَفْعَلُ) كما قلب (لم) معنى يَفْعَلُ إلى فَعَلَ. ¬__________ = عبد
الجامع لأحكام القرآن
حذرا من تعذر الإمكان وقد مضى في "البقرة" القول في المحسن والإحسان فلا معنى للإعادة. طالب رضي الله عنه قال : حدثني أبو بكر - وصدق أبو بكر - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "ما من عبد