البحث

الجدول في إعراب القرآن الكريم

ج 20 ، ص : 295 [سورة القصص (28) : الآيات 78 إلى 82] قالَ إِنَّما أُوتِيتُهُ عَلى عِلْمٍ عِنْدِي أَوَلَمْ

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

الحق : { وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الغربي إِذْ قَضَيْنَآ إلى مُوسَى الأمر وَمَا كنتَ مِنَ الشاهدين } [ القصص مطلبهم هذا بتأسيس من اليهود وهو صلى الله عليه وسلم جاء لهم بقصة يوسف في مكان واحد ، ودفعة واحدة ، وفي سورة

مفاتيح الغيب

وأوله تفسير قوله تعالى : إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ من سورة القصص جمع هذا الجزء والأجزاء الثلاثة قبله وراجعها على أصولها بالمطبعة الأميرية وعلق عليها حضرة الأستاذ

المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز

في الجمل ، وأما قراءة نافع فتحتمل وجهين ، أحدهما أن يكون «يوم» ظرفا للقول كأن التقدير قال اللّه هذا القصص كمل تفسير سورة المائدة واللّه المستعان وهو حسبي ونعم الوكيل

لطائف الإشارات موافقا للمطبوع

لطائف الإشارات ، ج 1 ، ص : 243 أي هذه القصص نحن عرفنا كهاو (خا) طبناك بمعانيها ، وإن قصصنا نحن عليك هذا قوله جل ذكره : [سورة آل عمران (3) : الآيات 45 الى 46] إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ

لطائف الإشارات موافقا للمطبوع

قوله جل ذكره : [سورة الكهف (18) : آية 65] فَوَجَدا عَبْداً مِنْ عِبادِنا آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا ويقال ما يعرّف به الحق أولياءه فيما فيه صلاح عباده. ___________ (1) قال الزجاج : القصص اتباع الأثر ،

أحكام القرآن

فهؤلاء الأطفال لم يعلموا الرسل ولا لهم مكنة في معرفتهم ، فكيف يعذبون بذنوب آبائهم؟ ____________ (1) سورة القصص آية 59

التفسير الواضح

قضى موسى الأجل ، وسار بالوادي المقدس [سورة القصص (28) : الآيات 29 الى 35] فَلَمَّا قَضى مُوسَى الْأَجَلَ

التفسير الواضح

المؤمنون من أهل الكتاب [سورة القصص (28) : الآيات 52 الى 55] الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِهِ