البحث

قال القاضي: " والصحيح عندي أنها في المال نص، وفي الدين سنة، فأفادت المعنيين لهذين الوجهين " انتهى كلام

بفترة توفيت إحدى زوجتيه هاتين، وبعد وفاة زوجته هذا ظهر أن له ميراثاً شرعياً يساوي مبلغاً كبيراً من المال

البركة منه في الدنيا مع تعذيبه عليه في الآخرة . { وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ } فيه تأويلان : أحدهما : يثمر المال

من اللَّه عند ذكره . { وَأَنفِقُوا مما رَزَقْناكُم } فيه وجهان : أحدهما : أنها الزكاة المفروضة من المال

فادفعوا إِلَيْهِمْ أموالهم} قال الفخر : المراد أن عند حصول الشرطين أعني البلوغ وإيناس الرشد يجب دفع المال

ثم يهدد الذين يغلون ويخفون شيئاً من المال العام أو من الغنائم ذلك التهديد المخيف : { ومن يغلل يأت بما

والأظهر أنهم قالوه على سبيل الطعن في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم ، يعني لو صدق محمد في أن الاله يطلب المال

مِيثَاقًا غَلِيظًا (21)} يعلمهم حسنَ العهد ونعتَ الكرم في العِشْرة ، فيقول لا تجمعْ الفرقةَ واستردادَ المال

حال وطولا مفعول يستطع والمصدر المؤول من أن وينكح مفعول طولا لأنه مصدر والمعنى ومن لم يستطع زيادة في المال

بوراً ، كأن لم يكن شيئاً مذكوراً ، بقوله سبحانه وتعالى جواباً لهذا السؤال : {مثل ما ينفقون} أي من المال