تفسير عبد الرزاق
إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَكَمِ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عِكْرِمَةَ , فِي قَوْلِهِ تَعَالَى {§حِطَّةٌ} [البقرة
تفسير عبد الرزاق
ابْنُ جُرَيْجٍ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {§مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ} [البقرة
تفسير عبد الرزاق
153 - نا مَعْمَرٌ , عَنْ قَتَادَةَ , فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {§وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ} [البقرة
تفسير عبد الرزاق
الرَّزَّاقِ قَالَ: 193 - نا مَعْمَرٌ , عَنْ قَتَادَةَ , فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {§مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ} [البقرة
تفسير عبد الرزاق
نا ابْنُ جُرَيْجٍ , عَنْ عَطَاءٍ , فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {§وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ} [البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
§وَقَوْلُهُ: {وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ} [البقرة: 251] اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ثنا أَبُو صَالِحٍ التَّمَّارُ، قَالَ: سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ فِي قَوْلِهِ: {§فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ} [البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
§وَقَوْلُهُ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ} [البقرة: 278] يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 114 """""" سورة الشعراء ( 160 191 ) الشعراء : ( 160 - 164 ) كذبت قوم لوط . . . . . ذكر سبحانه القصة السادسة من قصص الأنبياء مع قومهم وهى قصة لوط وقد تقدم تفسير قوله ) إذ قال لهم ( إلى قوله ) إلا على رب العالمين ( فى هذه السورة وتقدم أيضا تفسير قصة لوط مستوفى فى الأعراف الشعراء : ( 165 وقد تقدم تفسير ) إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين وإن ربك لهو العزيز الرحيم ( فى هذه السورة الشعراء وقد تقدم تفسير قوله ) إني لكم رسول أمين ( إلي قوله تعالى ) إلا على رب العالمين ( فى هذه السورة الشعراء
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
(ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر ) تقدم تفسير هذا في هذه السورة القمر : ( 33 ) كذبت قوم لوط . . . اخبر سبحانه عن قوم لوط بأنهم كذبوا رسل الله كما كذبهم غيرهم فقال ( كذبت قوم لوط بالنذر ) وقد تقدم تفسير بهم كما هو دأبهم يقال راودته عن كذا مراودة وروادا أي أردته وراد الكلام يروده رودا أي طلبه وقد تقدم تفسير المراودة مستوفي في سورة هود ( فطمسنا أعينهم ) أي صيرنا أعينهم ممسوحة لا يرى لها شق كما تطمس الريح الأعلام : ( 39 - 40 ) فذوقوا عذابي ونذر ( فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر ) قد تقدم تفسير