الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج البخاري ، وَابن جَرِير عن ابن عمر {فأتوا حرثكم أنى شئتم} قال : في الدبر. وأخرج الخطيب في رواة مالك من طريق النضر بن عبد الله الأزدي عن مالك عن نافع عن ابن عمر في قوله {نساؤكم وأخرج الحسن بن سفيان في مسنده والطبراني في الأوسط والحاكم وأبو نعيم في المستخرج بسند حسن عن ابن عمر قال وأخرج ابن جرير والطبراني في الأوسط ، وَابن مردويه ، وَابن النجار بسند حسن عن ابن عمر أن رجلا أصاب امرأته
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج2- ص608 )# في إتيان النساء في أدبارهن # وأخرج البخاري وابن جرير عن ابن عمر ! قال : في الدبر # وأخرج الخطيب في رواة مالك من طريق النضر بن عبد الله الأزدي عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال : إن شاء في قبلها وإن شاء في دبرها # وأخرج الحسن بن سفيان في مسنده والطبراني في الأوسط والحاكم وأبو نعيم في المستخرج بسند حسن عن ابن عمر قال : إنما نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ! # رخصة في إتيان الدبر # وأخرج ابن جرير والطبراني في الأوسط وابن مردويه وابن النجار بسند حسن عن ابن عمر
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وروى ابن عبد البر في الاستيعاب عن الحسن قال : حضر جماعة من الناس باب عمر رضي اللّه عنه وفيهم سهيل بن عمرو القرشي وأبو سفيان بن حرب وأولئك المشايخ من قريش ، فأذن لصهيب وبلال وأهل بدر وكان يحبهم وكان قد أوصى للإسلام ورفض الكفر) فأسرعوا الإجابة وأبطأتم ، أما واللّه لما سبقوكم به من الفضل أشدّ عليكم فوتا من باب عمر قال في الكشاف هذا باب عمر فكيف التفاوت في الآخرة ؟ ولئن حسدتموهم على باب عمر لما أعدّه اللّه لهم في الجنة
التفسير البسيط
وروى عبد الله بن جراد (¬3) أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "اللهم بارك في الزيت والزيتون، اللهم وتصحَّف في المطبوع من "التفسير" إلى: أسد بن ثابت وأبي أسلم الأنصاري. وصوابه: أسيد بن ثابت أو أبي أسيد الأنصاري كلهم من طريق سفيان، عن عبد الله بن عيسى، عن عطاء رجل كان بالشام وهو: عبد الله بن جراد بن المنتفق بن عامر بن عقل العامري، العقيلي. له صحبة، من أهل الطائف. الله بن جراد به.
اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير من أول سورة المائدة، إلى آخر سورة الإسراء (جمعا ودراسة)
الكافي في فقه أهل المدينة المالكي، لأبي عمر ابن عبد البرّ: ط1؛ الرياض: مكتبة الرياض الحديثة: 1398هـ. الكافي في فقه ابن حنبل، لأبي محمّد عبد الله بن قدامة المقدسي: ط5؛ بيروت: المكتب الإسلاميّ: 1408هـ. الكامل في ضعفاء الرجال، لأبي أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني: ط3؛ بيروت: دار الفكر: 1409هـ. الكشّاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل، لأبي القاسم جار الله محمود بن عمر الزمخشري: كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، لمصطفى بن عبد الله حاجي خليفة: بيروت: دار الكتب العلميّة: 1413هـ.
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
وروى ذلك عن الربيع بن انس . قوله : لعلكم 516 حدثنا أبي ثنا ابن أبي عمر العدني ثنا سفيان عن مسعر عن عون بن عبد الله في قوله : لعلكم قال ان لعل من الله واجب . 517 حدثنا أبو بكر بن أبي موسى الكوفي ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن ابن قوله : تشكرون 518 أخبرنا محمد بن حبال القهندزي فيما كتب إلى ثنا عمر - يعني ابن عبد الغفار - قال : قال سفيان بن عيينة : على كل مسلم ان يشكر ربه عز وجل : لان الله قال : لعلكم تشكرون .
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
[463] (وبه عن أبي عبد الرحمن (¬1)، قال: أنا قتيبة بن سعيد (¬2)، قال: نا أبو عوانة (¬3)، عن زيد بن جبير ) (¬4) (¬5) قال: سألت ابن عمر عن الأشربة؟ قال: اجتنب كل شيء يَنِشُّ (¬6). عمر مرفوعا قريبًا في تفسير هذِه الآية. (¬1) أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي، الإِمام، صاحب "السنن ". (¬2) قتيبة بن سعيد، ثقة، ثبت. (¬3) الوضاح بن عبد الله أبو عوانة، ثقة، ثبت. (¬4) زيد بن جبير بن حرمل ورواه في الموضع السابق 8/ 324 (5696)، وفي "السنن الكبرى" 4/ 186 (6819) من طريق عبد الله بن المبارك عن
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
غيلان بن جرير ، عن مطرف بن عبد الله في قوله : ان ارضي واسعة قال : ان رحمتي اياكم واسعة . واسعة فهاجروا . 17402 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب الي ثنا اصبغ بن الفرج قال : سمعت عبد الرحمن ، ثنا شداد بن سعيد أبو طلحة بن غيلان بن جرير ، عن مطرف بن عبد الله ابن الشخير في قول الله : ان ارضي واسعة قال : رزقي واسع عليكم . 17404 حدثنا علي بن الحسين ، ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ، ثنا الوليد بن مسلم العزيز الاويس ، ثنا أبي علي الهاشمي يعني اللهبي ، عن جعفر بن محمد بن علي بن اخسف ، عن أبيه ان علي بن
الكنز في القراءات العشر
مجلة المورد العراقية، م 9، ع 2/ 1980 م. 314 - مقدمة في النحو: أبو عبد الله محمد بن أبي الفرج الصقليّ أحمد خطاب عمر، مجلة المورد العراقية، م 12، ع 2/ 1983.
تفسير الشعراوي
هناك، ولم يَعْفُ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ عنه؛ وكذلك أبو بكر في خلافته؛ ولا عمر بن الخطاب ؛ ولكن الذي عفا عنه هو عثمان بن عفان، وكان قريباً له. وحدث من بعد ذلك أن تولَّى عبد الملك بن مروان أمر المسلمين؛ وكان لابنه الوليد خَيْل تتنافس مع خيل أولاد يزيد بن معاوية؛ واحتال أولاد يزيد بالغش، ووضعوا ما يُعرقِل خَيْل الوليد. ويعني: أن حال لسان ابن عبد الملك لا يختلف عن حال