الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وأما الإجماع: [168] فأخبرنا أبو محمَّد عبد الله بن حامد الوزان (¬5) قال: أنا أبو بكر أَحْمد بن إسحاق _ (¬1) ثِقَة، فقيه. (¬2) طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التَّيْميّ، أبو قوله: (قد عدَّ. .)، وعزاه إلى الثعلبي وحده. (¬5) عبد الله بن حامد الوزان، لم يذكر بجرح أو تعديل. (¬6) أبو بكر الصبغي، لم يذكر بجرح أو تعديل. (¬7) أبو محمَّد بن الشرقي، سماعاته صحيحة من مثل الذُّهليّ وطبقته تكلموا فيه لإدمانه شرب المسكر. (¬8) محمَّد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذُؤيب الذُّهليّ، أبو
شخصية فرعون في القرآن
الحموي: أبو عبد الله ،ياقوت بن عبد الله.(ت626)، معجم البلدان،5أجزاء، دار الفكر، بيروت. ابن حيان: أبو محمد،عبد الله بن محمد بن جعفر الأصبهاني،(274- 369هـ)،العظمة،5أجزاء،تحقيق: رضاء الله بن الرازي:محمد بن أبي بكر بن عبدالقادر،(ت721)، مختار الصحاح،جزء واحد،تحقيق: محمود خاطر، مكتبة لبنان ناشرون الروياني:أبو بكر،محمد بن هارون،(ت307هـ)،مسند الروياني،جزءان،تحقيق: أيمن علي أبو يماني،ط2،مؤسسة قرطبة، أبو الفضل إبراهيم، دار المعرفة، بيروت، 1391هـ.
المرشد الوجيز إلى علوم تتعلق بالكتاب العزيز
قال أبو عبد الله الحليمي: يريد ليلة خمس وعشرين (¬1) . وذكر أبو بكر ابن أبي شيبة (¬2) -وهو أحد شيوخ مسلم- (¬3) في "كتاب ثواب القرآن" (¬4) عن أبي قلابة (¬5) يعني في رمضان (¬6) . ¬__________ (¬1) في كتابه المنهاج 2/ 103 ظ، والحليمي هو الحسين بن الحسن بن محمد، أبو بكر العبسي بالولاء، المعروف بابن أبي شيبة، من أهل الكوفة، حافظ للحديث، وصنف المسند والأحكام والتفسير ، 334، تاريخ بغداد 10/ 66، تذكرة الحفاظ 2/ 81، تهذيب التهذيب 6/ 2". (¬3) هو مسلم بن الحجاج القشيري، أبو
قانون التأويل
72 - أبو عبد الله محمد بن أحمد بن خلف اللخمي: من إشبيلية، أخطأ ابن الأبار فعده من الغرباء عن الأندلس، روى عن أبي بكر بن العربي وكان أديباً لغوياً له مؤلفات كثيرة كان حياً سنة 557 (¬1). 73 - أبو عبد الله العربي مكاتبة، وكان ذا عناية بالعلم، صنف في أنواع من علم الحديث وتاريخ رجاله وقد ضعف (ت: 550) (¬2). 74 - أبو المسلسلات من جمعه، وكان من أبدع الناس خطأ وأجودهم ضبطاً تحرف بالطب، وكان حياً في سنة 598 (¬3). 75 - أبو بكر محمد بن خير بن يغمور اللمتوني: من إشبيلية، لازم ابن العربي وسمع منه كثيراً وأخذ عنه ما ينيف على
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الدر لبياضه وصفائه ، وإما أن يكون أصله دريء مهموز من الدرء وهو الدفع وخففت الهمزة ، وقرأ حمزة وأبو بكر بناء لا يوجد في الأسماء إلا في قولهم مريق للعصفور وفي السرية إذا اشتقت من السرو ، ووجه هذه القراءة أبو علي ، وضعفها غيره ، وقرأ أبو عمرو والكسائي " دريء " على وزن فعيل بكسر الفاء من الدرء وهذه متوجهة ، وقرأ قتادة " دَريء " بفتح الدال والهمز قال أبو الفتح وهذا عزيز وإنما عزيز وإنما حفظ منه السكّينة بشد الكاف ، وقرأ سعيد بن المسيب وأبو رجاء ونصر بن عاصم " دري " بفتح الدال دون همزة ، وقرأ حمزة والكسائي وأبو بكر
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
عبد الله بن حامد ، أنبأنا ابن الشرقي ، حدّثنا محمد بن الحسين بن طرحان ، حدّثنا سعيد بن منصور ، حدّثنا أبو وأخبرنا أبو بكر بن عبدوس ، أنبأنا أبو الحسن بن محفوظ ، حدّثنا عبدالله بن هاشم ، حدّثنا عبدالرحمن عن سفيان وقال أبو العالية وابن زيد : ليس أنتم أصحاب الذنوب إنما هم الذين طهروا من الذنوب كالرسل من الملائكة والرسل أبو بكر الوراق : لا يوفق للعمل به إلاّ السعداء. أبو العباس بن عطاء : لا يفهم حقائق القرآن إلاّ من طهر سرّه عند الأنوار من الأقذار.
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
أخبرنا الشيخان أبو القاسم السلمي، وأبو الحسن علي بن أبي بكر الصوفي قالا: أخبرنا أبو الوقت، أبنا الداودي ، أبنا ابن حمويه، أبنا الفربري، ثنا البخاري، حدثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد، عن عبيد الله بن أبي بكر، وأخبرنا أبو المجد محمد بن الحسين بقراءتي عليه قال: أبنا الإمام أبو منصور الطوسي محمد بن أسعد، حدثنا الإمام أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي، أبنا عبد الواحد بن أحمد المليحي، أبنا أبو محمد عبدالرحمن بن أحمد المعروف
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
أخبرنا الشيخان أبو القاسم السلمي (¬3) ، وأبو الحسن علي بن أبي بكر الصوفي (¬4) ، قالا: أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى (¬5) ، قال: أخبرنا أبو الحسن، عبد الرحمن بن محمد بن المظفر بن محمد بن داود (¬6) قراءة عليه في سنة خمس وستين وأربعمائة، أخبرنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه بن أحمد بن ¬__________ (¬ صالح ثقة صدوق، انتقل إلى دمشق فسكنها إلى توفي سنة خمس عشرة وستمائة (التقييد 1/146). (¬4) علي بن أبي بكر بن رُوْزَبة البغدادي، أبو الحسن القلانسي، العطار الصوفي، سمع من أبي الوقت صحيح البخاري، وحدَّث به في
المبسوط في القراءات العشر
15 - قرأ أبو جعفر والكسائي {مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ} [65] بالخفض في جميع القرآن. وقرأ الباقون {غَيْرُهُ} و {غَيْرِ اللَّهِ} بالرفع في جميع القرآن. 16 - قرأ أبو عمرو وحده {أُبَلِّغُكُمْ وقرأ الباقون {أُبَلِّغُكُمْ} مشددة. 17 - قرأ أبو جعفر ونافع وحفص عن عاصم {إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وقرأ أبو عمرو وزيد {ءانكم} بهمزة ممدودة، وقرأ ابن عامر، وعاصم برواية أبي بكر، والكسائي وخلف {أَئِنَّكُمْ مُفْسِدِينَ (74) قَالَ الْمَلَأُ} [74 و75] بزيادة واو وقرأ الباقون {قَالَ الْمَلَأُ} بغير واو. 19 - قرأ أبو
صفحات في علوم القراءات
وكنيته: أبو بكر، ويقال: أبو النجود اسم أبيه، وبهدلة اسم أمه. سنة 127هـ، وقيل: سنة 128هـ، وقيل: 129هـ، وقيل غير ذلك، والأول أصح. - شيوخه: قرأ على كثيرين؛ منهم: 1- أبو عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمي "ت74هـ". 2- أبو مريم زر بن حبيش الأسدي "ت82هـ". 3- أبو عمرو سعد بن