اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
عبد الله بن مسكان: 206 عبد الله مصطفى المراغي: 741 عبد الله بن منيع: 362 عبد الله بن ميمون: 254 عبد الله بن وهب الراسبي: 291، 296 عبد اللطيف الكازراني: 38 عبد المتعال الجبري: 1119، 1142 عبد المتعال سيف النصر 590، 591، 592 عبد الملك بن مروان: 215، 282، 294 عبد الملك بن جريج: 428، 627، 752، 758 عبد الواحد يحيى ، 186، 215، 275، 276، 292، 294، 296، 297، 306، 345، 346، 347، 355، 424، 432، 452 عثمان بن عمر العمري ، 1061 عدنان زرزور: 987، 1039، 1040 عدي بن حاتم: 313، 529 ابن عرفة: 169 عروة بن الزبير: 113 العز بن عبد
إبراز المعاني من حرز الأماني
وممن اختار قراءة "مالك" بالألف عيسى بن عمر وأبو حاتم وأبو بكر بن مجاهد وصاحبه أبو طاهر بن أبي هاشم وهي جبل وأبي بن كعب وأبي هريرة ومعاوية، ثم عن الحسن وابن سيرين وعلقمة والأسود وسعيد بن جبير وأبي رجاء والنخعي وأبي عبد الرحمن السلمي ويحيى بن يعمر وغيرهم. واختلف فيه عن علي وعمر بن عبد العزيز -رضي الله عنهم- أجمعين. ، وابن عباس، ومروان بن الحكم، ومجاهد، ويحيى بن، وثاب، والأعرج، وأبو جعفر، وشيبة، وابن جريج، والجحدري،
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قرأ «لا تضارر» براءين الأولى مفتوحة. وقرأ أبو جعفر بن القعقاع «لا تضار» بإسكان الراء وتخفيفها، وروي عنه الإسكان والتشديد، وروي عن ابن عباس وحكى الطبري عن أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد بن الحسن أنهم قالوا: الوارث الذي يلزمه إرضاع المولود هو وليه قال القاضي أبو محمد: وفي هذا القول تحكم، وقال قبيصة بن ذؤيب والضحاك وبشير بن نصر قاضي عمر بن عبد العزيز عبد الله بن عتبة بن مسعود والشعبي والحسن وابن عباس وغيرهم.
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
وروي عن عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه أنه قرأ «لا تضارر» براءين الأولى مفتوحة. وقرأ أبو جعفر بن القعقاع «لا تضار» بإسكان الراء وتخفيفها ، وروي عنه الإسكان والتشديد ، وروي عن ابن عباس فقال قتادة والسدي والحسن وعمر بن الخطاب رضي اللّه عنه وغيرهم : هو وارث الصبي إن لو مات ، قال بعضهم : قال القاضي أبو محمد : وفي هذا القول تحكم ، وقال قبيصة بن ذؤيب والضحاك وبشير بن نصر قاضي عمر بن عبد العزيز عبد اللّه بن عتبة بن مسعود والشعبي والحسن وابن عباس وغيرهم.
جامع البيان في القراءات السبع
وحدّثني أبو الفرج محمد بن عبد الله النجاد المقرئ «2» عن قراءته على أبي الفتح أحمد بن عبد العزيز المعروف لهما نظائر، نحو ولا تتبدّلوا «4» الخبيث [النساء: 2] ولا __________ (1) سقطت" من ألف" من (ت). (2) محمد بن عبد الله، أبو الفرج النجاد، مقرئ ضابط، متصدر ثقة، أخذ القراءة عرضا عن أحمد ابن عبد العزيز بن بدهن، روى
من حاشية إبراهيم السقا على تفسير أبي السعود
. (¬3) الإمام عبد الحكيم يرى أن: دوامهم على القتال هو كناية عن دوامهم على العداوة؛ لعدم استمرارهم على (¬4) ينظر: محاسن التأويل (2/ 108)، روح المعاني (1/ 504). (¬5) ينظر: المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز وابن عطية: هو عبد الحق بن غالب ابن عبد الرحمن بن عطية المحاربي، من محارب قيس، الغرناطي، أبو محمد: مفسر له: (المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز) في عشر مجلدات، و (برنامج) في ذكر مروياته وأسماء شيوخه. العربي - القاهرة، ط: 1967 م]، تاريخ قضاة الأندلس (1/ 109) [لعلي بن عبد الله الجذامي النباهي ت: نحو 792
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ذكر التنويه [1] بذكر رسول صلى الله عليه وسلّم من زمن آدم عليه السلام فخرج الحاكم من حديث عمر بن أوس الأنصاري وذكر إبراهيم بن طهمان [3] عن بديل بن ميسرة عن عبد الله بن شقيق عن ___________ [1] ناه الشيء ينوه : ارتفع حمشاد العدل إملاء ، حدثنا هارون بن العباس الهاشمي ، حدثنا جندل بن والق ، حدثنا عمرو بن أوس الأنصاري روي عن أبي إسحاق السبيعي ، وأبي إسحاق الشيبانيّ ، وعبد العزيز بن صهيب ، وأبي جمرة نصر بن عمران الضبعي وروى عنه حفص بن عبد الله السلمي ، وخالد بن نزار ، وابن المبارك ، وأبو عامر العقدي ، ومحمد بن سنان العوفيّ
القراءات وأثرها في علوم العربية
سنة سبع وثلاثين واربعمائة هـ بقرطبة. 16 - كتاب القاصد: لأبي القاسم عبد الرحمن بن الحسن بن سعيد الخزرجي القرطبي المتوفى بقرطبة سنة ست واربعين واربعمائة هـ. 17 - كتاب الروضة: للامام أبي العمر أحمد بن عبد : للامام ابي القاسم عبد الجبار بن أحمد بن عمر الطرسوسي نزيل مصر والمتوفى بها سلخ ربيع الاول سنة عشرين واربعمائة هـ. 19 - كتاب تلخيص العبارات: للامام المقري أبي علي الحسن بن خلف بن عبد الله بن بليمة الهواري الامام الاستاذ أبي الطيب عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون الحلبي نزيل مصر، والمتوفى بها لعشر مضين من
معالم التنزيل
. 168- العدة شرح العمدة: لعبد الرحمن بن إبراهيم المقدسي (ت 624 هـ) ، 1 ج، تحقيق عبد الرزاق المهدي، الكتاب عبد الله، مؤسسة الكتب الثقافية- بيروت، 1413 هـ. 172- العقيدة: لأحمد بن حنبل (برواية أبي بكر الخلال) (ت 241 هـ) ، تحقيق عبد العزيز عز الدين السيروان، دار قتيبة- دمشق، 1408 هـ. 173- عقيدة السلف: لإسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني (ت 449 هـ) تحقيق علي خلوف. 174- علل الحديث: لعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي (ت هـ) 1 ج، الكتب العلمية، 1408 هـ/ 1988 م. 179- عمل اليوم والليلة: لأحمد بن بكر بن إسحاق المعروف بابن السني
منهج الإمام الطاهر بن عاشور في التفسير
41 - تقرير الإسناد فى تفسير الاجتهاد، جلال الدين عبد الرحمن السيوطى، تحقيق الدكتور فؤاد عبد المنعم أحمد ، دار الدعوة الإسكندرية 1983 م. 42 - التسهيل لعلوم التنزيل، أبو القاسم محمد بن أحمد بن جزى الكلبى الغرناطى - الجامع لأحكام القرآن، أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصارى القرطبى مؤسسة التاريخ العربى بيروت- لبنان 1405 هـ- 1985. 45 - جامع البيان عن تأويل آى القرآن، أبو جعفر محمد بن جرير بن كثير بن غالب الطبرى، دار القادر بن عمر البغدادى، تحقيق وشرح عبد السلام محمد هارون، دار الكتاب العربى القاهرة 1389 هـ- 1969 م.