البحث

الأصلان في علوم القرآن

سورة البقرة: {فَأَصَابَهُ وَابِلٌ} [آية: 265] . "الموبق": المهلك.. سورة الكهف: {وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ مَوْبِقًا} [آية: 52] . سورة الحشر: {فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ} [آية: 6] . سورة التكوير: {وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ} [آية: 5] . سورة النور: {فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ} [آية: 43] .

اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب

7 - سورة السؤال, أو المناجاة (¬1). 8 - الواجبة: لأنها تجب قراءتها في الصلوات, ولا تصح الصلاة إلا بها (¬2). 9 - سورة النور (¬3). 10 - سورة التفويض (¬4). 11 - سورة الحمد (¬5). 12 - سورة الصلاة (¬6). 13 - سورة تعليم المسألة (¬7).

قاموس القرآن

السادس أنفسكم أي أهل دينكم قوله تعالى في سورة النساء ولا تقتلوا أنفسكم يعني أهل دينكم السابع نفس الإنسان جملته قوله تعالى في سورة النساء ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم يعني أن يقتل الرجل نفسه الثامن النفس العقوبة قوله تعالى في سورة آل عمران ويحذركم الله نفسه أي عقوبته التاسع النفس الأم قوله تعالى في سورة النور لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيراً يعني بأمهاتهم خيراً العاشر النفس الغيب قوله تعالى في سورة المائدة تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك أي تعلم ما في غيبي ولا أعلم ما في غيبك

بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز

أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً} وفى سورة الفتح {مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ} ، وكقوله: {وَقَالُوْا مُعَلَّمٌ مَجنُونٌ } جوابه فى السورة {وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجنُونٌ} وجواب ثان فى سورة ن {مَآ أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجنُونٍ } وجواب ثالث فى سورة الأَعراف: {أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُواْ مَا بِصَاحِبِهِمْ مِّن جِنَّةٍ} . وأَما جواب واحد لابتداءَين فكقوله فى سورة النور {وَلَوْلاَ فَضْلُ الله عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ ونظير هذا فى سورة الفتح "لولا رجال مؤمنون" إلى قوله "لو تَزيَّلُوا" وابتداؤُه صَدُّ الكفار المسلمين عن

التسهيل لعلوم التنزيل

سورة الحج مدنية وآياتها ثمان وسبعون 32 سورة المؤمنون مكية وآياتها ثماني عشرة ومائة 48 سورة النور مدنية 88 سورة النمل مكية وآياتها ثلاث وتسعون 98 سورة القصص مكية وآياتها ثمان وثمانون 109 سورة العنكبوت مكية وآياتها تسع وستون 122 سورة الروم مكية وآياتها ستون 130 سورة لقمان مكية وآياتها أربع وثلاثون 137 سورة وخمسون 160 سورة فاطر مكية وآياتها خمس وأربعون 171 سورة يس مكية وآياتها ثلاث وثمانون 179 سورة الصافات وسبعون 215 سورة غافر مكية وآياتها خمس وثمانون 227 سورة فصلت مكية وآياتها أربع وخمسون 237 سورة الشورى

قواعد الترجيح المتعلقة بالنص عند ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير

ثم إن الله عز وجل نسخ ذلك بعد في سورة النور فجعل لهن سبيلا فقال: {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا وقال ابن كثير: " قال ابن عباس: كان الحكم كذلك، حتى أنزل الله سورة النور فنسخها بالجلد، أو الرجم.

القرآن وإعجازه العلمي

وعن طريقه يدخل الحديد جسم الانسان والحيوان ومن ذلك نجد أن الحديد له شأن خطير في الحياة، ولذا سميت سورة وقال تعالى في سورة النور آية - 40: (أو كظلمات في بحر لجى يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها علماء الدين: ظلمات في بحر واسع عميق متلاطم بالامواج التى يعلو بعضها فوق بعض ويغطيها سحاب كثيف يحجب النور

البرهان فى تناسب سور القرآن

سورة النور لما قال تعالى: "وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) ... " ثم قال تعالى "فَمَنِ ابْتَغَى فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (7) " استدعى الكلام بيان حكم العادين في ذلك، ولم يبين فيها، فأوضحه في سورة النور فقال تعالى: "الزانية والزاني ...

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

على حرة كتابية، والظاهر أن فائدة التقييد الندب إلى مباعدة الكفار فلا ينكح منهن إلا لضرورة، فكأن هذه سورة المواصلة، أسقط فيها أهل المباعدة، والمائدة سورة تمام الدين، فذكر فيها ما يجوز لأهله فلا ضرر في القيد فيه من فائدة الندب إلى الترك، وهذا كما أن قيد الإحصان هنا للندب إلى عدم نكاح الزواني مع جوازه بآية النور {وانكحوا الأيامى منكم} [النور: 32] كما يأتي بيانه هناك إن شاء الله تعالى.

التفسير الواضح

سورة الفجر مكية. [سورة الفجر (89) : الآيات 1 الى 14] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَالْفَجْرِ (1) وَلَيالٍ عَشْرٍ عَذابٍ (13) إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ (14) المفردات: وَالْفَجْرِ: هو الوقت المعلوم الذي ينبلج فيه النور وَلَيالٍ عَشْرٍ: هي الليالى الأولى من كل شهر التي يغالب فيها النور الظلام- وهي غير معينة ولذلك نكرت.