Burhan Muhammad - Kurdish translation
لَيۡسَ بِي سَفَاهَةٞ وَلَٰكِنِّي رَسُولٞ مِّن رَّبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ
المهذب في تفسير جزء عم
ولقد ورد في الحديث المروي عن جابر بن عبد اللّه والذي ذكرناه في سياق تفسير سورة المدثر أن النبي - صلى وقد جاءت في سياق ذكر ملكة سبأ في آية سورة النمل هذه : إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَها عَرْشٌ عَظِيمٌ (23) ، وجاءت جمعا في سياق ذكر القرى التي دمرها اللّه في آية سورة اللّه بمعنى ربّ العرش وصاحبه كما جاءت في هذه السورة أو بصيغة استواء اللّه على العرش كما جاء في آية سورة هود هكذا : وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكانَ عَرْشُهُ عَلَى
الطعن في القرآن الكريم والرد على الطاعنين في القرن الرابع عشر الهجري
سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُم مِن دُونِ اللَّهِ إِن كُنْتُمْ صَادِقِينَ)[هود القصص : ( قل فأتوا بكتاب من عند الله هو أهدى منهما أتبعه إن كنتم صادقين ( [القصص : 49] وقال في سورة والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا ( [الإسراء : 88] وقال في سورة هود : ( أم يقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين ( [هود : 13] وقال في سورة يونس : ( وما كان هذا القرآن أن يفترى من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه
التفسير البسيط
مَا يَلْبِسُونَ}: ¬__________ (¬1) قصة لوط عليه السلام مع الرسل مذكورة في مواضع من القرآن منها: في (سورة هود الآية: 77 وما بعدها) وفي (سورة الحجر 61 وما بعدها). (¬2) انظر: "معاني القرآن" للزجاج 2/ 231، وانظر
جماليات المفردة القرآنية
شوقي، 1960، الفن ومذاهبه في النثر العربي، ط/ 3، دار المعارف، بمصر، ص/ 281. (2) سورة هود، الآية: 1. (3 ) سورة النساء، الآية: 82.
تفسير الإمام ابن أبي العز
سورة هود __________ (1) الآيات التي ذكر المؤلف شيئاً من إعرابها هنا هي قوله تعالى: { أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ لا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} سورة
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
وأيضاً، لا ارتياب أن سورة مريم مكية؛ لأنها تليت على النجاشي في أولى الهجرتين. الامتنان على مريم بموهوب عظيم القدر بديع الشأن، فأطنب في الأوصاف، وأوجز في بيان المقاولة، وقد ذكرنا في سورة هود قانوناً يُرجع إليه
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
لقوم صالح عليه السلام، لقوله تعالى: {فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ} [المؤمنون: 41]، وفيه نظر، لما ورد في سورة الأعراف في حق قوم صالح وشعيب: الرجفة، وفي سورة هود في حقهما: الصيحة.
التفسير والمفسرون في العصر الحديث
وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (132)} [الأنعام: 132] من سورة وعند تفسير قول الله تعالى: {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} [الأنعام: 141]، من سورة الأنعام يشنع على واضحًا عند تفسير قول الله تعالى {وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ} [هود
الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد
إلى ابن عيينة، ورؤبة بن العجاج، ورويت عن الحسن كما في إعراب ثلاثين سورة / 19/ ولا يجوز القراءة بها لأنها ومعاني الزجاج 1/ 45 - 46. (¬4) انظر النقل عن سيبويه أيضًا: معاني النحاس 1/ 57 - 58. (¬5) سورة هود، الآية