سلسلة التفسير
تفسير قوله تعالى: (سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا) يقول الله سبحانه وتعالى فيها: {سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا} [النور :1] من العلماء من قدر محذوفاً وقال: المعنى: هذه سورة أنزلناها.
اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ} 1 الآية، جاء في تفسير محمد جواد __________ 1 سورة المائدة: آية 5.
تفسير أحمد حطيبة
تفسير سورة الصافات [69 - 80] يذكر الله سبحانه وتعالى أن ضلال هؤلاء الكفار كضلال آبائهم من قبل، فقد أرسل
تفسير المنتصر الكتاني
تفسير سورة القصص [43 - 46] آتى الله سيدنا موسى الكتاب هدى لبني إسرائيل؛ لكنهم عاندوا وطلبوا ما ليس لهم
تفسير المنتصر الكتاني
تفسير سورة الصافات [133 - 144] من رسل الله المكرمين سيدنا لوط عليه السلام، وقد دعا قومه إلى ترك الفاحشة
تيسير الكريم الرحمن
الملحظ الأول: التصرف في طريقة الشيخ في تفسير الآيات، حيث يعمد الشيخ -رحمه الله- إلى ذكر الآيات أحيانا وكذا عند إيراد قصة لوط في سورة العنكبوت حيث أورد الآيات من قوله تعالى: {وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ آل عمران (129) فجعلوا نهاية الجزء بنهاية تفسير سورة آل عمران، وكتبوا في نهاية الجزء (تم المجلد الأول من تيسير الرحيم الرحمن في تفسير القرآن عن نسخة مؤلفه العلامة الجليل الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي ويليه المجلد الثاني وأوله تفسير سورة النساء، والحمد لله رب العالمين) (1) وليس الأمر كما قالوا بل تقسيم
شرح مقدمة التسهيل لعلوم التنزيل
بقتالهم ليغني ذلك عن تكراره في مواضعه، فإنه وقع منه في القرآن مائة آية وأربع عشرة آية من أربع وخمسين سورة : ففي البقرة: {وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً} [البقرة: 83]، {وَلَنَا أَعْمَالُنَا} [البقرة: 139]، {وَلاَ تَعْتَدُوا} [البقرة: 190] أي: لا تبدؤوا بالقتال، {وَلاَ تُقَاتِلُوهُمْ} [البقرة: 191]، {قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ} [البقرة: 217]، {لاَ إِكْرَاهَ} [البقرة: 256] وفي آل عمران: {فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ
إعراب القرآن
. __________ (1) البقرة: 133. (2) البقرة: 52. (3) البقرة: 67. (4) البقرة: 35. (5) في الأصل. «وكاوا» بتبديل من الناسخ. (6) البقرة: 58. (7) يريد الاية 161 من سورة الأعراف ( ... وَكُلُوا مِنْها حَيْثُ شِئْتُمْ) . (8) البقرة: 93. (9) طه: 96. (10) الكلبي، هو أبو النضر محمد بن السائب (تهذيب التهذيب 9: 178- وفيات الأعيان 2: 301) . (11) البقرة: 93.
درج الدرر في تفسير الآي والسور
جبريل عليه السّلام (¬12)، وقال للنّبيّ (¬13) صلّى الله عليه وسلّم: ضعها في رأس المئتين وثمانين من سورة البقرة (¬14). ينظر: الآحاد والمثاني 2/ 195، والمغني 9/ 291، وجامع العلوم والحكم 84. (¬3) في ك: المسلمين. (¬4) ينظر: تفسير وينظر: تفسير القرآن الكريم 1/ 731، والنكت والعيون 1/ 292، وتفسير القرطبي 3/ 365. (¬8) ينظر: تفسير القرآن الطبري 3/ 154، ومعاني القرآن الكريم 1/ 311، والنكت والعيون 1/ 292. (¬12) ينظر: تفسير سفيان الثوري 73
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
فضلها: ومن فضائلها (¬1): ما روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "من قرأ سورة الأحزاب، وعلّمها أهله، وأخرج ابن مردويه عن حذيفة قال: قال لي عمر بن الخطاب: كم تعدون سورة الأحزاب، قلت: ثنتين أو ثلاثًا وسبعين ، قال: إن كانت لتقارب سورة البقرة، وإن كان فيها لآية الرجم. وأخرج البخاري في "تاريخه" عن حذيفة قال: قرأت سورة الأحزاب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فنسيت وعن أبي بن كعب قال: كانت سورة الأحزاب تقارب سورة البقرة، أو أطول منها، وكان فيها آية الرجم، وهي: {إذا