الروايات التفسيرية في فتح الباري
لم يعزه ابن حجر لأحد، والحديث ذكره السيوطي في الدر المنثور 4/294 ولم ينسبه إلا إلى ابن جرير. كعب القرظي وغيره قالوا: قال عبد الله ابن رواحة - فذكر مثله. قال ابن حجر: وهذا فيه إشكال، لأن وفاة أبي طالب كانت بمكة قبل الهجرة اتفاقا. وقال ابن معين: ضعيف. وقال ابن عدي: لا أعرفه. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال عنه ابن حجر: صدوق فيه لين. انظر ترجمته في: التهذيب 1/362، والتقريب 1/91.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
وذكره السيوطي في الدر المنثور 1/213 ونسبه إلى ابن أبي حاتم فقط. قال ابن كثير 1/175 والدليل على أن روح القدس هو جبريل كما نص عليه ابن مسعود في تفسير هذه الآية، وتابعه وقد ضعّفه ابن حجر كما في الأعلى. وقال المحقق: في إسناده ضعف وانقطاع. وقد ذكره ابن كثير 1/176 عن ابن أبي حاتم سندا ومتنا. وذكره السيوطي في الدر المنثور 1/213 ونسبه إلى ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
أخرجه عبد ابن عبد الحكم في فتوح مصر 1/40 - ذكر بناء الاسكندرية - حدثنا أحمد ابن محمد، عن عبد العزيز بن عمران، عن سليمان بن أسيد، عن ابن شهاب، به. وذكره السيوطي في الدر المنثور 5/439 عن ابن شهاب، ونسبه إلى ابن عبد الحكم في فتوح مصر. 2 فتح الباري 6/ وقال أبو داود: جائز الحديث، وقال ابن خزيمة: لا يحتج به، وقال ابن عدي: بيِّن الضعف. قال البخاري: منكر الحديث، وقال ابن معين: كذّاب، وقال الدارقطني: يضع الحديث.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[2130] وأخرج ابن أبي حاتم من طريق آدم مولى خالد 1 عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس فيمن قال: كل امرأة أتزوجها آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ} الآية2. [2131] ورواه سعيد بن منصور عن حماد بن شعيب3 عن حبيب ابن قوله تعالى: {وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ} الآية: 50 [2132] وعند ابن أبي أخرجه ابن أبي حاتم كما في تفسير ابن كثير 6/432 حدثنا أحمد بن منصور المروزي، حدثنا النضر بن شميل، حدثنا لم أقف عليه عند سعيد بن منصور فيما وقفت عليه من سننه، وفي إسناده حماد ابن شعيب ضعيف.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
أبيه1 عن ابن عباس: "الحدائق" ما التفت و"الغُلب" ما غلظ2. [3235] ومن طريق عكرمة عنه: الغلب شجر بالجنة3 قال ابن حجر: صدوق، ووهم من ذكره في الصحابة. أخرج ابن جرير 30/58 حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن إدريس، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن ابن عباس، نحوه. أخرج ابن جرير 30/58 حدثني محمد بن سنان القزّاز، قال: ثنا أبو عاصم، عن شبيب، عن عكرمة، عن ابن عباس، نحوه أخرج ابن جرير 30/59 حدثنا ابن بشار، حدثنا ابن أبي عديّ، عن حميد، عن أنس، نحوه.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
أخرجه ابن جرير 30/171 حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية، قال: أخبرنا ابن جريج، قال: قال مجاهد في قوله: { أخرجه ابن جرير 30/171 حدثني عبد الأعلى بن واصل، قال: ثنا محمد بن عبيد، قال: ثنا إسماعيل ابن أبي خالد، قال ابن حجر: وهذا يناسب ما فسروا به قوله قبل ذلك {وَلَيَالٍ عَشْرٍ} أن المراد به عشر ذي الحجة. والأثر أخرجه ابن جرير 30/170 من طرق عن عوف، عن زرارة بن أوفى، عن ابن عباس، به. وقد صحح إسناده ابن حجر كما في الأعلى.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية، عن ابن عون، عن محمد بن سيرين، في قوله: (طَيْرًا أَبَابِيلَ) قال: قال ابن عباس: هي طير، وكانت طيرا لها خراطيم كخراطيم الطير، وأكفّ كأكفّ الكلاب. حدثني الحسن بن خلف الواسطي، قال: ثنا وكيع وروح بن عبادة، عن ابن عون، عن ابن سيرين عن ابن عباس، مثله. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، عن ابن عون، عن ابن عباس، نحوه. قال: ثنا مهران، عن خارجة، عن عبد الله بن عون، عن ابن سيرين، عن ابن عباس قال: لها خراطيم كخراطيم الطير
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
والبيهقي في سننه عن عبيدة السلماني قال كان رجل من بني إسرائيل عقيما لا يولد له وكان له مال كثير وكان ابن جرير عن ابن جريج يرفعه وأخرجه ابن جرير عن قتادة يرفعه أيضا وهذه الثلاثة مرسلة وأخرج نحوه ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس قال الفارض الهرمة والبكر الصغيرة والعوان النصف وأخرج نحوه عن مجاهد وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله ) عوان بين ) صفراء فاقع لونها ( قال شديدة الصفرة تكاد من صفرتها تبيض وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمر في قوله ) صفراء
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 307 """""" وهم يجحدون بآيات الله ويكذبون رسله وأخرج ابن إسحاق وابن أبي حاتم عن عروة بن كانوا أولياءه إن أولياؤه إلا المتقون ( الذين يخرجون منه ويقيمون الصلاة عنده أي أنت ومن آمن بك وأخرج ابن وسلم ) في الطواف ويستهزئون ويصفرون ويصفقون فنزلت ) وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية ( وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس نحوه وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عنه نحوه أيضا وأخرج ابن أبي جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله ) فيركمه جميعا ( قال يجمعه جميعا
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
""""" صفحة رقم 409 """""" ) سبعة وثامنهم كلبهم ( وقد أنكروا والثمانية أبو علي الفارسي وناظره في ذلك ابن خالويه ) وبشر المؤمنين ( الموصوفين بالصفات السابقة الآثار الواردة في تفسير الآيات وسبب النزول وقد أخرج ابن سعد أيضا من وجه آخر وليس في قصة العقبة ما يدل على أنها سبب نزول الآية وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر جرير وابن المنذر ومنهم ابن عباس عند ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وأبي الشيخ ومنهم ابن تسع فهو شهيد وقرأ هذه الآية وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في