تفسير ابن أبي حاتم
. - اكتفيت بتخريج الروايات والآثار من التفاسير المطبوعة التي نقل منها المؤلف مثل: تفسير عبد الرزاق، وتفسير أما التفاسير المفقودة التي أخذ منها المؤلف، فجعلت تفسير ابن أبى حاتم هو الأصل لهذا، ولم أحل إلى التفاسير القسم الثاني: (جمع الروايات المفقودة من التفسير) : أ- اعتمدت في جمع الروايات علي الكتب الآتية: 1- تفسير
العجاب في بيان الأسباب
، وفي زوجها ثابت بن قيس وكان يحبها حبا شديدا {ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا} 584 هو محمد تفسير قوله تعالى: {وتكتموا الحق} 250 هو العهد الذي عهد إذا جاءكم النبي محمد تصدقونه وتتبعونه في تفسير قوله تعالى: {وأوفوا بعهدي} 250 هم عبد الله بن سلام، وثعلبة بن سلام تفسير قوله تعالى: {أمة قائمة} 736 ابن
العجاب في بيان الأسباب
أنزلت في التهلكة، أمرهم الله بالنفقة في سبيل الله، وأخبرهم أن ترك النفقة ... 475-476 أولي العلم والفقة تفسير بعضا 560 كان من أهل الجاهلية قوما فيهم عزة ومنعة فكان إذا قتل أخذ منهم امرأة 426 كان ذلك يوم الأحزاب تفسير قوله تعالى: {إذ همت طائفتان ... } 743 كان الرجل إذا طلق امرأته كان أحق برجعتها ولو طلقها تفسير قوله
التفسير والمفسرون
إنتاج الباطنية فى تفسير القرآن الكريم ومع أن هؤلاء الباطنية قد اتخذوا من تأويل القرآن باباً للوصول إلى أغراضهم، فإنَّا لم نقف لهم على كتب مستقلة فى تفسير كتاب الله تعالى، ولم نسمع أن واحداً منهم كتب تفسيراً وكل الذى وجدناه لهم فى تفسير القرآن - أو تأويله على الأصح - إنما هو نصوص متفرقة فى بطون الكتب، تعطينا
التفسير الوسيط
بسم الله الرّحمن الرّحيم تفسير سورة المزمل مقدمة وتمهيد 1- سورة «المزمل» هي السورة الثالثة والسبعون وجمهور العلماء على أن سورة «المزمل» من السور المكية الخالصة، فابن كثير- مثلا- عند تفسيره لها قال: تفسير وقال الشيخ ابن عاشور ما ملخصه: وقال في الإتقان: إن استثناء قوله- تعالى-: __________ (1) تفسير القرطبي
معاني القرآن للفراء
الْتَقَتا» فيه وجوه من الإعراب 192 الحال الذي ينصب على غير الشرط 193 الحال الذي ينصب على الشرط 194 تفسير قوله تعالى: «يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ» 194 تفسير قوله تعالى: «الْقَناطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ» 195 تحول وَعَدَهَا اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا» فيه ثلاثة أوجه 198 قوله تعالى: «الَّذِينَ يَقُولُونَ» فيه وجهان 198 تفسير
معاني القرآن للفراء
فى «عاداً الْأُولى» / 102/ 3 قوله تعالى: «وَثَمُودَ فَما أَبْقى» ورسمها فى مصحف عبد الله/ 102/ 11 تفسير 103/ 7 كيفَ قَالَ لمُحمدٍ: «مِنَ النُّذُرِ الْأُولى» وهو آخرهم؟ معنى «أَزِفَتِ الْآزِفَةُ» / 103/ 11 تفسير اللَّهِ كاشِفَةٌ» / 103/ 12 معنى «سامِدُونَ» فى قوله تعالى: «وَأَنْتُمْ سامِدُونَ» / 103/ 16 سورة القمر تفسير
مباحث في علوم القرآن
وهو يذكر آراء العلماء في تفسير الآية مقتصرًا على آيات الأحكام، ويُبين احتمالاتها المختلفة لدى المذاهب المتعددة، ويُفرد كل نقطة في تفسير الآية بعنوان. وهكذا، وقلَّما يقسو في الرد على مخالفيه، كقوله مثلًا في تفسير قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
مختصر تفسير سورة الأنفال (مطبوع ضمن مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب، الجزء الثاني عشر)
مختصر تفسير سورة الأنفال تأليف: الإمام محمد بن عبد الوهاب مقدمة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين المجموع رسائل للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله لفت نظرنا منها ثلاث هن: " الرد على الرافضة، ومختصر تفسير أما رسالة " مختصر تفسير سورة الأنفال" وكذلك "الرد على الرافضة" فلم أحصل لهما على أخرى لذلك فإن أمر التصحيح
دراسات في علوم القرآن
ثالثًا: تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان: لابن سعدي: المؤلف: هو عبد الرحمن بن ناصر آل سعدي1 ولد ومن مؤلفاته، "تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن" وهو خلاصة لهذا التفسير و"القواعد الحسان لتفسير التفسير: يقع هذا التفسير في سبعة مجلدات ثم طبع في مجلد واحد، ومع هذا فهو تفسير يميل إلى الإيجاز مع وضوح