البحث

وتثبيت الحجة ..." . (2) يعنى بالأمي : الذي لا كتاب له ، وانظر تفسير"الأمي" فيما سلف 2 : 257 -259 .

(3) لم يذكر الطبري خبرا عن"الربيع" قبل ، فأخشى أن يكون سقط من الناسخ خبره ، وقد مضى قول الربيع في تفسير

وهذا تفسير للإشارة في قوله : "حتى عرف ذلك" . (2) الجؤشوش : الصدر .

8 : 18 . (2) في المطبوعة : "واحد وجمع ، فمن جعله جمعا" ، وأثبت ما في المخطوطة . (3) انظر ما سلف في تفسير"الصفا

الله" ، وأثبت الصواب من المخطوطة . (2) انظر معنى"النصر" و"النصير" فيما سلف 2 : 489 ، 564 . (3) انظر تفسير"الظلم

وحذف"الذي" ، لظنه أنها زائدة سهوا من الناسخ قبله ، وتبين صحة ما أثبتناه ، من كلام الطبري بعد في آخر تفسير

إنما هو خطؤها عنها بنسيانها" ، والصواب من المخطوطة ، غير أنها أسقطت الواو قبل"ونسيانها" . (3) انظر تفسير"الضلال

ومن أجل ذلك زدت بين القوسين [في العلم] ، لأن هذه قراءة في الآية ، لا تفسير من ابن عباس ، ولم يرو إسقاط

وأن يكون"حاطب" هذا ، هو"حاطب بن أبي بلتعة" صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والأثر بنصه هذا في تفسير

الدين عند الله الإسلام"، قال:"الإسلام"، الإخلاص لله وحده، وعبادته لا شريك له، __________ (1) انظر تفسير"الإسلام