المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم
الشَّيْطَانُ: الحج/52 /53 (2) فَأَلْقَى عَصَاهُ: الأعراف/107 الشعراء/32 (2) أَلْقِ عَصَاكَ: الأعراف/117 القصص عَصَاكَ فَلَمَّا رَءَاهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَامُوسَى: القصص
جامع البيان في تأويل آي القرآن
مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ (100) } قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: هذا القصص نظائره. (5) * * * __________ (1) انظر تفسير " النبأ " فيما سلف من فهارس اللغة (نبأ) . (2) انظر تفسير " القصص
موسوعة التفسير قبل عهد التدوين
نصرانية، كما يرجع إلى كثرة الوضع ونشاط القصّاص في هذا المضمار، فقد وجدنا في كتب التفسير أمثلة على هذا القصص ومسروق، ومجاهد، وكعب، ووهب، وعكرمة، والحسن، والضحاك، وابن جبير، وزيد بن أسلم، وعطاء، وطاوس، وغيرهم، هذه القصص
التيسير في أحاديث التفسير
وقوله أيضا: {وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي} [القصص : 34] {قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ} [القصص: 35].
معجم علوم القرآن
امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ [القصص: 9]. قُرَّتُ عَيْنٍ [القصص: 9]. فِطْرَتَ من: فِطْرَتَ اللَّهِ [الروم: 30].
الحاكم الجشمي ومنهجه في التفسير
ذهب إلى القول بعصمة الأنبياء عن الكبائر قبل البعثة وبعدها، وإلى تنزيههم عن أمور شنيعة وردت في بعض القصص والأخبار، بغض النظر عن درجة هذه الأخبار ومصدر تلك القصص، ويبدو أن أخبار أهل الحشو والإسرائيليات عنده
تفسير اللباب - ابن عادل
الآية في هذا المعنى خاصية أزيد مما ورد من الأمر والنهي والمدح والذم في قصة إبراهيم وموسى ونوح وسائر القصص ، فكيف خَصَّ هذه القصة بهذه الوجوه دون سائِر القصص .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
هُنا : فابتدىءَ ذِكرُ هذه القصة بطلب أن يسأل سائل بني إسرائيل الحاضرين عنها ، فنعلم من ذلك أن لهذه القصص الآتية شأناً غير شأن القصص الماضية ، ولا أحسب ذلك إلاّ من أجل أن هذه القصة ليست مما كُتب في توراة اليهود
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أن علموا بها وعرفوها ، فحرفوا وبدّلوا ، وكتموا صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذبوا بها { فاقصص القصص } أي فاقصص عليهم هذا القصص الذي هو صفة الرجل المنسلخ عن الآيات ، فإن مثله المذكور كمثل هؤلاء القوم المكذبين